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| 詩文 | 法者,御世宰物之神器,人君本天理人情而定之,人君不得與;人臣為天下萬世守之,人臣不得與。譬之執(zhí)圭捧節(jié),奉持惟謹(jǐn)而已。非我物也,我何敢私?今也不然,人藉之以濟私,請托公行;我藉之以市恩,聽從如響。而辯言亂政之徒又借曰長厚、曰慈仁、曰報德、曰崇尊。夫長厚慈仁當(dāng)施于法之 |
| 釋義 | 法者,御世宰物之神器,人君本天理人情而定之,人君不得與;人臣為天下萬世守之,人臣不得與。譬之執(zhí)圭捧節(jié),奉持惟謹(jǐn)而已。非我物也,我何敢私?今也不然,人藉之以濟私,請托公行;我藉之以市恩,聽從如響。而辯言亂政之徒又借曰長厚、曰慈仁、曰報德、曰崇尊。夫長厚慈仁當(dāng)施于法之【名句】法者,御世宰物之神器,人君本天理人情而定之,人君不得與;人臣為天下萬世守之,人臣不得與。譬之執(zhí)圭捧節(jié)①,奉持惟謹(jǐn)而已。非我物也,我何敢私?今也不然,人藉之以濟私,請托公行;我藉之以市恩,聽從如響。而辯言亂政之徒又借曰長厚、曰慈仁、曰報德、曰崇尊。夫長厚慈仁當(dāng)施于法之所不犯,報德崇尊當(dāng)求諸己之所得為,奈何以朝廷公法徇人情、伸己私哉?此大公之賊也。 【譯文】法律,是治理世道、主宰事物的神器,是君王根據(jù)天理人情制定的,君王不能干預(yù);臣下為了天下萬世執(zhí)行它,臣下也不能干預(yù),就如同執(zhí)圭板和捧著出使的信節(jié)一樣,只能謹(jǐn)慎地執(zhí)行而已。不是我自己的東西,我怎敢把它據(jù)為私有呢?現(xiàn)在則不然,有人靠它來濟私,請托之事公然風(fēng)行;自己借它來表示恩惠,對方立即加以回響。而用花言巧花語擾亂政治的人又借口要長厚、要慈仁、要報德、要崇尊。長厚、慈仁應(yīng)該是對沒犯法的人實行的,報德、崇尊應(yīng)該是自己本身的行為,怎能用朝廷的公法來徇私情、報私恩呢?這是危害大公之道的做法。 注釋 【注釋】①執(zhí)圭捧節(jié):圭,帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉制禮器。節(jié),出使的信物。 |
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