青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔巍。清風(fēng)細(xì)雨雜香來(lái)，土上出金火照臺(tái)。

薛靈蕓是曹丕所鐘愛(ài)的一位美女。曹丕為了迎接她，在她經(jīng)過(guò)的道旁點(diǎn)燃膏燭，并點(diǎn)起 “石葉之香”。京城之外數(shù)十里的地方，燭光香氣，相連不斷。道上每隔一里立一根五尺高的銅柱，以計(jì)里數(shù)。同時(shí)，又筑土建臺(tái)，高達(dá)三十丈，臺(tái)下列滿(mǎn)燈燭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像列星墜地?？梢?jiàn)奢侈鋪設(shè)之盛況。這首民歌描寫(xiě)并抨擊了封建統(tǒng)治者荒淫糜爛的腐朽生活。洛陽(yáng)，即今河南省洛陽(yáng)市。曹丕稱(chēng)帝以后，曾建都在這里。行者，是指過(guò)路之人。
“青槐夾道多塵埃”一句，是形容迎接薛美人車(chē)騎之多。車(chē)轔轔，馬蕭蕭，兩旁栽種著青槐的大道上塵土飛揚(yáng)，好一派壯闊、熱烈的氣派。
“龍樓鳳闕望崔巍”,是說(shuō)行進(jìn)在大道上的車(chē)騎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望皇帝居住的地方，崔巍高大，金檐碧瓦，氣勢(shì)非凡。
“清風(fēng)細(xì)雨雜香來(lái)”一句，是繼續(xù)形容迎親隊(duì)伍之氣派。在道路兩旁，點(diǎn)上了 “石葉之香”,清風(fēng)細(xì)雨，空氣中彌漫著縷縷清香。
以上三句，描述了皇宮之崔巍高大，迎親車(chē)騎之眾，場(chǎng)面之壯闊，這些，暗喻朝廷之奢侈，生活之荒淫糜爛。
最后一句“土上出金火照臺(tái)”,道出了廣大勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治者反抗的心聲。古人認(rèn)為，天地萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土等五種基本物質(zhì)組成的，即所謂 “五行”說(shuō)。對(duì)于五行又有相生相克之說(shuō)。所謂“相生”就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有著生發(fā)促進(jìn)的作用；而“相克”則是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有著克制約束的作用。對(duì)于五行生克的規(guī)律，古人的說(shuō)法是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。這里的 “土上生金”是指立在道旁的銅柱，也是沿用“五行”之說(shuō)。古代對(duì)朝廷的興廢有五行相替的迷信說(shuō)法。魏為 “土”運(yùn)，代魏而生的王朝應(yīng)該是 “金”運(yùn)，所以用 “土上生金”來(lái)暗示魏王朝的即將滅亡。
“火照臺(tái)”是指火光照耀著高臺(tái)。意思是說(shuō)，魏文帝曹丕生活奢侈、腐化，上天就會(huì)用火災(zāi)來(lái)懲罰他。這里的“火照臺(tái)”同樣有抨擊和告誡的意思，也是對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈反抗的曲折反映。