地之生財(cái)有時(shí)，民之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時(shí)與有倦，養(yǎng)無窮之君，而度量不生于其間，則上下相疾也。是以臣有殺其君、子有殺其父者矣。故取于民有度，用之有止，國雖小必安；取于民無度，用之不止，國雖大必危。(《管子·權(quán)修》)

【注釋】　度量：限度。疾：怨恨。
【譯文】　土地生財(cái)，是受時(shí)令限制的，民眾耗費(fèi)勞力，身體也會(huì)疲倦的，但是君王的欲望卻是無止境的。用生財(cái)有時(shí)的土地和體力有限的民眾，來供養(yǎng)欲望無止境的君王，其間如果沒有一定的限度，上下之間就會(huì)互相怨恨。于是，臣?xì)⒕?、子殺父的現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。因此，對民眾征收有度，耗費(fèi)又有節(jié)制，即使國家小，也一定很安寧；對人民征收無度，耗費(fèi)沒有節(jié)制，即使國家大，也一定很危險(xiǎn)。
【評(píng)說】　農(nóng)耕社會(huì)里，農(nóng)業(yè)是國家的根本，而農(nóng)民是天下人的衣食父母。所以，惜農(nóng)憫農(nóng)就是珍惜國家的根本。橫征暴斂，只會(huì)傷害農(nóng)民，破壞國家的根本。在歷史上，由于中國古代社會(huì)“重本輕末”、“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)，中國農(nóng)民的社會(huì)地位并不低，甚至至少在名義上，農(nóng)民的地位僅次于官吏，按照管仲的說法，“士農(nóng)工商四民者，國之石民也”(《管子·小匡》),農(nóng)民不僅是國家的基石，而且在地位上排位靠前。