????????故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗^①也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政^②。(《形篇第四》)
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????????【注釋】?、贁持當。捍酥复驍橙说臅r機。②政：此指決定，主宰。
????????【譯文】　所以，善于打仗的人總是使自己立于不敗之地，同時又不放過任何足以戰(zhàn)勝敵人的機會。因此，打勝仗的軍隊總是先創(chuàng)造取勝的條件后才與敵方交戰(zhàn)，而打敗仗的軍隊總是先同敵方交戰(zhàn)，而后企圖僥幸取勝。善于用兵之人，總是從各方面修治求勝之道，確保制勝的各種“法度”,所以能夠成為戰(zhàn)場勝敗的決定者。
????????【評說】　在孫子看來，道、法是決定戰(zhàn)爭勝負的兩個重要因素。有道則君民同心，將卒合力，可謂是仁義之師；有法則軍紀嚴明，令行禁止，可謂是威武之師。一個占領了戰(zhàn)場與道德兩個制高點的軍隊離勝利還會遠嗎？