故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?sup>①也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政^②。(《形篇第四》)

【注釋】?、贁持?dāng)。捍酥复驍橙说臅r(shí)機(jī)。②政：此指決定，主宰。
【譯文】　所以，善于打仗的人總是使自己立于不敗之地，同時(shí)又不放過任何足以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。因此，打勝仗的軍隊(duì)總是先創(chuàng)造取勝的條件后才與敵方交戰(zhàn)，而打敗仗的軍隊(duì)總是先同敵方交戰(zhàn)，而后企圖僥幸取勝。善于用兵之人，總是從各方面修治求勝之道，確保制勝的各種“法度”,所以能夠成為戰(zhàn)場(chǎng)勝敗的決定者。
【評(píng)說】　在孫子看來，道、法是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩個(gè)重要因素。有道則君民同心，將卒合力，可謂是仁義之師；有法則軍紀(jì)嚴(yán)明，令行禁止，可謂是威武之師。一個(gè)占領(lǐng)了戰(zhàn)場(chǎng)與道德兩個(gè)制高點(diǎn)的軍隊(duì)離勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎？