[元]王冕

湖州老文久已矣，近來墨竹夸二李。

紛紛后學(xué)爭奪真，畫竹豈能知竹意。

奎章學(xué)士丹丘生，力能與文相抗衡。

長縑大楮縱揮掃，高堂六月驚秋聲。

人傳學(xué)士手有竹，我知學(xué)士瑯玕腹。

去年長歌下溪谷，見我忘形笑淇澳。

我為愛竹足不閑，十年走遍江南山。

今日披圖看新畫，何當(dāng)置我于其下。

竹冠草衣相對坐，坐嘯清風(fēng)過長夏。

柯博士，名九思，號丹丘生，以畫竹著名。元文宗時曾拜奎章閣鑒書博士。王冕此詩，既贊其畫，更贊其人，字里行間充滿了友情。首四句反襯，振起全篇。宋代畫竹圣手文同(與可)曾任湖州知府，故曰：“湖州老文”;李衍、李士行父子亦以墨竹著稱。后學(xué)者紛紛起而模仿他們，卻少有人能做到神似。中四句著力刻畫柯九思的畫藝之高妙，功力可與文同相匹，大筆長毫揮灑自如，觀畫如聞竹濤聲聲，令人欽羨不已。次四句進(jìn)而剖析柯九思技藝如此高超的秘訣之所在：他人總以為是手上的功夫，我卻知道他胸中自有成竹。瑯玕，即竹。因為去年在淇水岸邊，我倆不期而遇，觀竹長歌，興奮得不能自制。淇澳，淇水的曲岸，《詩經(jīng)》云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗”。其地古產(chǎn)竹?？虏晃仿吠倦U遠(yuǎn)，“長歌下溪谷”去實地訪竹，豈能不知竹意？亦點出我與他志趣相投，情同手足?！拔覟閻壑褡悴婚e，十年走遍江南山”，轉(zhuǎn)寫我對竹的感情之深，亦說明我的賞竹水平之高，為后面用一鋪墊，欲擒故縱。最后四句，則極力稱頌柯博士的竹畫，幾能以假亂真。請看，觀其畫，竟想置身于畫中，面對修竹，頂竹冠，著草衣，聽陣陣清風(fēng)掠過，恰似夏日納涼，涼爽舒適，心神俱寧。畫竹至此，真可以說是鬼斧神工，令人嘆為觀止了。

王冕與柯九思同為元代著名畫家，他們愛竹畫竹，透露的是不甘在異族手下為奴的心聲，竹是民族氣節(jié)的象征。唯其如此，他們才能如此尋覓著自然生態(tài)下的翠竹，“長歌下溪谷”，“走遍江南山”，如此執(zhí)著地鐘情于竹，忘情于竹，深知“竹意”，深慕竹節(jié)，并以此激勵自己，更以此來發(fā)見同道，引為知己。所以，此詩贊柯博士畫技，只是表象，慕柯博士品節(jié)，方為真意，進(jìn)而表露出與柯的相知之深，相交之密，真可謂知柯博士者，王冕也。

此詩亦給我們一定的哲理啟示?！叭藗鲗W(xué)士手有竹，我知學(xué)士瑯玕腹”，交友難，交真心朋友更難。朋友相交，貴在相知。“我”知學(xué)士，不是象一般人那樣，知他畫技高超，手中有竹，而是知他內(nèi)心深處充滿了民族氣節(jié)，并由此慕竹尋竹畫竹，在竹畫里寄托自己的心聲。真可謂心有靈犀一點通?？虏┦康漠嬆芡ā爸褚狻保瑓s少有人能像王冕那樣品出個中真昧，不是深交，何能至此！詩中的“竹冠草衣”云云，是詩人不重權(quán)勢重名節(jié)心意的形象化，亦是對柯博士畫意的準(zhǔn)確闡釋?？虏┦康糜讶绱?，可謂足矣！考王冕行志，可證明我們的分析大致不錯。王冕曾游大都(今北京)，元泰不花薦以詞館職，不就。歸隱九里山，作畫易米為生。后投奔朱元璋，任咨議參軍，逝于軍中。他以梅畫著稱，亦善寫竹石。與柯博士如出一轍也！

此詩自然質(zhì)樸，波瀾起伏，善用對照，陪襯烘托，曲盡其妙。如以“紛紛后學(xué)”襯“奎章學(xué)士”，以“人傳”襯“我知”，以我“足不閑”之動襯“相對坐”之靜，以“十年”襯“今日”，都是恰到好處，起到了凸現(xiàn)主旨的作用，令人回味無窮。