魏學(xué)洢

明有奇巧人⁽¹⁾曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木⁽²⁾，為⁽³⁾宮室、器皿⁽⁴⁾、人物，以至鳥獸、木石⁽⁵⁾，罔不因勢象形，各具情態(tài)⁽⁶⁾。嘗貽⁽⁷⁾余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云⁽⁸⁾。

舟首尾長約八分有奇⁽⁹⁾，高可二黍許⁽¹⁰⁾。中軒敞者為艙⁽¹¹⁾，篛篷⁽¹²⁾覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望⁽¹³⁾焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”⁽¹⁴⁾，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興⁽¹⁵⁾”，石青糝之⁽¹⁶⁾。

船頭坐三人，中峨冠⁽¹⁷⁾而多髯⁽¹⁸⁾者為東坡，佛印⁽¹⁹⁾居右，魯直⁽²⁰⁾居左。蘇、黃共閱一手卷⁽²¹⁾。東坡右手執(zhí)卷端⁽²²⁾，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末⁽²³⁾，右手指卷，如有所語⁽²⁴⁾。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)⁽²⁵⁾，其兩膝相比者⁽²⁶⁾，各隱卷底衣褶中⁽²⁷⁾。佛印絕類彌勒⁽²⁸⁾，袒胸露乳，矯首昂視⁽²⁹⁾，神情與蘇、黃不屬⁽³⁰⁾。臥右膝⁽³¹⁾，詘⁽³²⁾右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠⁽³³⁾倚之——珠可歷歷數(shù)也⁽³⁴⁾。

舟尾橫臥一楫⁽³⁵⁾。楫左右舟子⁽³⁶⁾各一人。居右者椎髻⁽³⁷⁾仰面，左手倚一衡⁽³⁸⁾木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂⁽³⁹⁾，若聽茶聲然⁽⁴⁰⁾。

其船背稍夷⁽⁴¹⁾，則題名其上，文曰“天啟壬戌⁽⁴²⁾秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫⁽⁴³⁾刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了⁽⁴⁴⁾，其色墨⁽⁴⁵⁾。又用篆章⁽⁴⁶⁾一，文曰“初平山人”，其色丹⁽⁴⁷⁾。

通計(jì)一舟，為⁽⁴⁸⁾人五； 為窗八； 為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一； 對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸⁽⁴⁹⁾。蓋簡⁽⁵⁰⁾桃核修狹⁽⁵¹⁾者為之?！?，技亦靈怪矣哉⁽⁵²⁾!

〔注釋〕(1)奇巧： 奇妙精巧。(2)徑寸之木： 直徑一寸的木頭。(3)為：做。(4)器皿：指器具。(5)木： 樹木。(6)罔不： 無不、都。(7)貽(yi)： 贈(zèng)。(8)大蘇： 蘇軾，人們稱他和他的弟弟蘇轍為“大蘇”、“小蘇”。泛： 泛舟，坐著船在水上游覽。云： 語末助詞，無義。(9)有奇(ji)： 有余。(10)可： 大約。許： 上下、光景。(11)中軒敞者為艙： 中間高起而開敞的部分是船艙。(12)篛(ruo)篷： 用篛竹葉做成的船篷。(13)雕欄： 雕刻著花紋的欄桿。相望： 左右相對。(14)山高月小，水落石出： 蘇軾《后赤壁賦》里的句子。(15)清風(fēng)徐來，水波不興： 蘇軾《前赤壁賦》里的句子。徐： 緩緩地。興： 起。(16)石青： 一種青色顏料。糝(san)： 涂。(17)峨冠：高高的帽子。(18)髯(ran)： 腮須。(19)佛?。?即佛印禪師，名了元，字覺老。蘇軾的朋友。(20)魯直： 黃庭堅(jiān)，字魯直。(21)手卷： 橫幅的書畫卷子。(22)卷端： 指畫幅的右端。(23)卷末：指畫幅的左端。(24)如有所語： 好象在說什么話似的。(25)微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)。(26)比： 靠近。(27)各隱卷底衣褶中： 都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。(28)彌勒： 佛教菩薩之一。絕： 極。類：象。(29)矯： 舉。(30)不屬(zhu)： 不相關(guān)連。(31)臥右膝：右膝臥倒。(32)詘(qu)：同“屈”，彎曲。(33)念珠： 念佛的人，一面念佛，一面手里數(shù)著一串珠子記數(shù)，這種珠子叫念珠。(34)歷歷： 清清楚楚。(35)楫： 槳。(36)舟子： 撐船的人。(37)椎髻： 椎形發(fā)髻。(38)衡： 同“橫”。(39)視端容寂： 眼睛正視， 神色平靜。 (40)若：好象。 然： 樣子。 (41)夷：平。(42)天啟壬戌：天啟壬戌年(1622 )。天啟： 明熹宗年號。(43)虞山： 山名，在現(xiàn)在江蘇省常熟西北，這里用來代替常熟。叔遠(yuǎn)甫； 就是“字叔遠(yuǎn)”的意思。(44)了了： 清清楚楚。(45)墨： 黑。(46)篆章： 篆字圖章。(47)丹：紅。(48)為：刻成。(49)曾：尚、還。盈：滿。(50)簡：挑選，同“揀”。(51)修狹： 長而窄。(52)靈怪：奇妙。矣哉： 表示感嘆語氣詞，相當(dāng)于“了啊”。

〔鑒賞〕作者在本文中運(yùn)用說明和描繪相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情贊揚(yáng)了我國古代民間藝人的藝術(shù)成就。

從文章開頭至“蓋大蘇泛赤壁云”為第一段，簡練概括地告訴讀者，王叔遠(yuǎn)有著不同凡響的雕刻技藝，他能在“徑寸之木”上，隨意雕刻出不同形狀的藝術(shù)品。然而更絕的是，他能利用木頭天然圖紋、形狀，表現(xiàn)各自形態(tài)?！柏璨灰騽菹笮巍?，強(qiáng)調(diào)了“形似”; “各具情態(tài)”，則突出了“神似”。這樣，也就突出了王叔遠(yuǎn)是個(gè)“奇巧人”?！吧w大蘇泛赤壁云”的“蓋”，在這里作副詞，為“大概”之意。從核舟上刻的人和景物來看，是“大蘇泛赤壁”。但《赤壁賦》寫蘇東坡泛舟游赤壁，雖有其事，但是沒有說有黃魯直和佛印和尚伴游。這樣，也就間接地說明了雕刻者善于根據(jù)蘇東坡的原文進(jìn)行想象。核舟上刻著蘇東坡游赤壁，這點(diǎn)明了整個(gè)核舟所刻畫的主要內(nèi)容。“蓋大蘇泛赤壁云”在全文起著“橋梁”作用。這一段只五十余字，用筆經(jīng)濟(jì)、簡練，層次清晰，交代清楚，包含著豐富的內(nèi)容，也約略點(diǎn)示了核舟雕刻者技藝的高超。

從“舟首尾長約八分有奇”至“嘻，技亦靈怪矣哉”為第二段。本段又可分五小節(jié)。起筆時(shí)，作者如剝筍似地進(jìn)行具體的描述，很有層次感。先寫核舟的長和高，“長約八分有奇，高可二黍許”，以核舟本身之小，來顯示核舟工藝品的精巧； 比喻也因之出奇。文章接著進(jìn)入具體的描述。先寫“中軒敞者為艙”，著力突出在這一特定的條件下，船艙的高大、寬敞，以及在核舟中所占據(jù)的位置。小舟不滿“徑寸”和“軒敞”的船艙，一小和一大相映，形成強(qiáng)烈的對比，構(gòu)成一個(gè)完整的畫面，來顯示核舟雕刻藝術(shù)的特色。接著，敘述船艙上還覆蓋著 “篛篷”，艙旁有“左右各四，共八扇”小窗； 八扇小窗，是活動(dòng)的，能開能關(guān)，所以“啟窗而觀”則“雕欄相望”，閉窗時(shí)所刻的前后《赤壁賦》中的膾炙人口的名句： “山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來，水波不興” ，則顯現(xiàn)于眼前。在“長約八分有奇，高可二黍許”的“核舟”上刻字、景、人、物既細(xì)膩逼真，又富有詩情畫意，其情趣之妙，達(dá)到神化的境界，足以顯示王叔遠(yuǎn)精妙絕倫的雕刻技藝。而作者用細(xì)膩的筆調(diào)，把工藝品上的詩情畫意，生動(dòng)逼真地表達(dá)出來，也足見他藝術(shù)手腕之高明。

第二、三小節(jié)，著重介紹核舟上的五個(gè)人物。寫人物是為了增強(qiáng)作品的活力。如果讀者細(xì)細(xì)留神、品味，就不難看出雕刻藝人有著驚人的想象力。《赤壁賦》文中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下” ，沒有交代“客”是何許人，而雕刻藝人卻選擇了黃魯直和佛印和尚，把人物具體化了，并在具體化的過程中加以個(gè)性化。由此，作品對他們?nèi)司窈蜖顟B(tài)的描寫，也就成為這件工藝品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形態(tài)和所處的位置。王叔遠(yuǎn)這位民間雕刻藝人，在雕刻時(shí)，簡直是發(fā)揮了戲劇導(dǎo)演的才能。在不大的孩舟船頭，三個(gè)人沒有平均地占據(jù)僅有的一點(diǎn)空間，他們“坐”得各有特色。作者的運(yùn)筆有時(shí)采用粗線條，一筆帶過，如“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”。有時(shí)采用工筆畫似的手法，如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語”。蘇、黃組合在一起，讓他們“共閱一手卷”，特別是“各隱卷底衣褶中”，這就把最微妙的情景描述出來了，筆觸顯得十分細(xì)膩。而此時(shí)的佛印和尚，“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”，沉醉在清風(fēng)、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上掛著歷歷可數(shù)的佛珠。從最細(xì)微處落筆，鉆其貌而刻其神?！皥?zhí)，撫，指，語，矯，視”等幾個(gè)動(dòng)詞畫龍點(diǎn)睛，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，使人物活靈活現(xiàn)。三個(gè)人物的表情，身上的服裝，手中的道具，在特定的情景中既互相映襯，又互相呼應(yīng)，達(dá)到了高度的和諧美。

對于船尾上的兩個(gè)船夫，作者的描寫也筆力不減?！皺M臥一楫”，雕刻藝人刀法之妙，表現(xiàn)得淋漓盡致。“橫臥一楫”就是說船槳停止劃動(dòng)，船在江中隨波蕩漾，此時(shí)方可進(jìn)入泛舟江上，漫游赤壁的詩情畫意之中。而兩個(gè)船夫，其一“若嘯呼狀”，另一“視端容寂，若聽茶聲然”。淡淡的兩筆，陡然生輝，兩個(gè)舟子進(jìn)入規(guī)定的情境之中，被勾畫得栩栩如生，而舟子的情態(tài)和泛舟的主角的情態(tài)又是呼應(yīng)的，具有整齊美。

第四、五小節(jié)，分別記王叔遠(yuǎn)在核舟背上刻題名和印章，并對刻在核舟上的人和物作了統(tǒng)計(jì)。核舟背上題名和印章不是可有可無的，因?yàn)樗ＷC了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超。“細(xì)若蚊足，鉤畫了了”，筆畫工細(xì)，并且線條清晰。船背題名 “其色墨” ，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個(gè)字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍。“通計(jì)一舟”，連續(xù)用了九個(gè)“為”字，細(xì)致地羅列，用形象、簡潔而又帶有立體化的描述把核舟再現(xiàn)在讀者面前。眾多的人和物都是雕刻在“計(jì)其長曾不盈寸”的“修狹”的桃核上，其技藝就達(dá)到“爐火純青”的境界。

文章一開頭向讀者介紹民間雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的精湛的技藝和核舟的內(nèi)容后，便按順序?qū)懞酥鄣拈L、高、船艙、船頭、船尾、船背，并對核舟上雕刻的人、物、字，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，與文章開頭相呼應(yīng)。用贊譽(yù)王叔遠(yuǎn)鬼斧神工之絕技結(jié)束整篇文章，猶如一根絲線，串綴珠玉貝石而成整體。通篇四百多字，每個(gè)字的選擇，就象這巧奪天工的核舟一樣，精雕細(xì)琢。核舟是雕刻工藝品，直接給人以視覺感受。通過作者細(xì)膩而傳神的描述，引起讀者的想象，加深對核舟的視覺印象，完成了它獨(dú)特的審美功能。本文意境深邃，想象豐富，對比巧妙。核舟形體之小和人、物之多； 神態(tài)之活和情態(tài)之細(xì)； 動(dòng)中有靜和靜中有動(dòng)： 文字淺顯和意境深邃等，都形成了鮮明的對比，而在對比中顯示雕刻藝術(shù)的精湛和雕刻藝術(shù)的詩意美。同時(shí)我們還要提到，雕刻藝人有著不凡的識見。我們知道蘇東坡膾炙人口的前、后《赤壁賦》問世以來，可說在文學(xué)史上引起了熱烈的反響，其藝術(shù)成就之卓爾不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地顯露出對整個(gè)人生的空漠之感，而黃魯直一生仕途坎坷，哲宗紹圣年間，新黨用事，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，貶其為涪州別駕，黔州安置。晚年卒于宜州(今廣西宜山)貶所。他們在政治上不得志，仕途上一片暗淡。為了逃避政治，必然要采取消極的“退隱”、“歸田”、“遠(yuǎn)游”等手段，在這種精神狀態(tài)下，他們必然會(huì)和皈依佛門的佛印和尚引為同調(diào)。所以，雕刻藝術(shù)家補(bǔ)充了《赤壁賦》中“客”的具體人物，其藝術(shù)想象力也就在情理之中了。

的確，《核舟記》把核舟雕刻升華到一個(gè)新的藝術(shù)境界，同時(shí)“核舟”又增強(qiáng)了《核舟記》的藝術(shù)魅力。