淳于髡^①一日而見七士于宣王， 王曰： “子來也！ 寡人聞之， 千里而一士， 是比肩而立； 百世而一圣， 若隨踵^②而至也。今子一朝而見七士， 則士不亦眾乎？”淳于髡曰：“不然！夫鳥同翼者^③聚飛，獸同足者^④俱行。今求柴胡桔梗于沮澤，則累世不得一，及之睪黍、梁父^⑤之陰，則郄^⑥車而載耳。夫物各有疇，今髡，賢者之疇也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復(fù)見之，豈特七士也？”

——《戰(zhàn)國策·齊策三》

【注釋】
①淳于髡：齊人，為稷下學(xué)者之一，滑稽多辯，善于勸諫。②隨踵：腳挨腳。踵，腳后跟。③同翼者： 飛行能力相同的。④同足者： 足力相等的。⑤睪 (xi) 黍： 山名， 未詳在何地。梁父： 指泰山主峰東南的小山。⑥郄 (xi): 極、盡。
【意譯】
淳于髡在一天之內(nèi)，就向齊宣王推薦了七名賢士。齊宣王大為驚奇地對淳于髡說：“請先生走近一點(diǎn)。我聽說，在方圓千里的地方，能夠找到一個賢土，就等于賢士肩并肩地站在面前；在百代之中，能夠出現(xiàn)一個圣人，就算是圣人接踵而至了?，F(xiàn)在，在短短的一天里，您就向我推薦了七個賢士，那賢士不是太多了嗎？”淳于髡說：“事情并不如此。同類的鳥，往往聚在一起；同種的野獸，往往走在一起。如果我們到低濕的地方去尋找柴胡、桔梗，即使尋找?guī)纵呑?，也將得不到一株；如果到睪黍山和梁父山的北面去尋找，那就多得要用車子裝運(yùn)了。世界上都是物以類聚的。當(dāng)今，我淳于髡在賢者之列呀。大王向我尋找賢士，就好比到河里舀水，用火石取火一樣。我將不斷地向大王推薦賢能呢，難道就僅此七人嗎？”
【解說】
齊宣王是個求賢若渴的開明君主，他讓淳于髡幫助尋找人才。當(dāng)淳于髡“一日而見七士”時，事情的結(jié)果卻出乎他的意外，與他原有的傳統(tǒng)觀念也產(chǎn)生了抵觸。因此，齊宣王對淳于髡的信任產(chǎn)生了動搖。但可貴的是，齊宣王并不是一下子將這些人才打入冷宮，而是直接了當(dāng)?shù)叵虼居邝仗岢隽速|(zhì)疑。淳于髡闡明了物以類聚的道理。所謂“同聲相應(yīng)，同氣相求”,只要是志同道合的人就能走到一塊。齊宣王認(rèn)為“千里而一土”、“百世而一圣”,那是對人才過于求全責(zé)備的觀念。人才難得既有客觀上的因素，更有主觀上的因素，如果是一個真正能鑒別人才的人，那他就能從茫茫人海中尋覓到知音。這則寓言同時還告訴我們，在兩種觀念發(fā)生沖突、不能相容時，首先要相互溝通、相互理解，而不要固執(zhí)己見，這樣才能聽到合理的意見。
【相關(guān)名言】
人才者，求之則愈出，置之則愈匱。

——魏源

以全舉人固難，物之情也。

——呂不韋