王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

【原詩今譯】

沒有花也沒有酒過了個清明，
冷冷清清好像深山中的野僧。
昨天在鄰居家討來的新火種，
拂曉在窗前正好點那讀書燈。

【鑒賞提示】
王禹偁出身寒微，世為農(nóng)家，“其家以磨面為生”(《邵氏聞見后錄》)。后來，雖然作官，但連續(xù)被貶商州、解州、滁州、命與仇謀，生活也并不是很富裕。因此，關(guān)于《清明》這首七絕，我們與其僅根據(jù)一些零星的證據(jù)說它是詩人某時期的作品，倒不如說它是作者一生中孤寂心情的生動寫照。然而作者的這種“孤寂”,并不完全是對人生的冷漠與隔膜，它既包括著作者的清高與恬淡，又包括著作者的興趣和追求，頗值得人們玩味。
我們先來看詩的前兩句。清明是春回大地、草木萌發(fā)的時節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光、舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來了嗎？因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進一步擴大、加深這種沉重感?！芭d味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”,作者身居人境自比“野僧”,一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強烈了。
然而，盡管作者滿腹才華而被世人遺忘和冷落，可他畢竟不是一個自甘沉淪的厭世者。他并沒有被冷寂的情緒所壓倒，而是“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”。這里的“乞新火”三字值得我們玩味和注意。何為“乞新火”?原來，寒食節(jié)這一天因為是晉文公燒死賢士介子推的紀(jì)念日，所以人們吃冷飯、喝冷水，禁止煙火；到了第二天，也就是清明節(jié)才重新舉火，是為“新火”,以紀(jì)念介子推的清高和廉潔。作者在這里用這個典故，一方面固然更加襯托了自己的孤寂與落寞，另一方面也暗示自己要發(fā)揚介子推那樣清高的節(jié)操，用他那種高尚的精神之火點亮自己的“讀書燈”,不為名利、富貴所傾倒，不為世人的冷寞而屈服，專心致志，走人間正道。一個“乞”字，深刻地表現(xiàn)了自己的崇尚先賢的心情。因此，這首詩表面上看來頗為冷清寂寞，實際上燃燒著作者憤世嫉俗、追求理想的火焰，只不過這種感情被表現(xiàn)得十分含蓄罷了。