少年的我
向往游泳的樂趣
他人教我
是謂人渡

中年的我
了解游泳的重要
自己領悟
是謂自渡

老年的我
傳授游泳的技巧
引導后學
是謂渡人

一九八六、十

這是一首寫得相當精巧的小詩。詩人以游泳為喻，用自傳體形式寫出了自己的人生三部曲。詩的內容顯明，意蘊深厚，富有理趣，讀后催人奮進。詩的格調明朗，語言樸實無華，幾乎不用詮釋，結構工整，具有現(xiàn)代格律詩的韻味，表現(xiàn)出一種和諧美。
十年樹木，百年樹人。詩的主線，表現(xiàn)了我中華民族傳統(tǒng)的育人美德，前后聯(lián)系緊密，而每節(jié)內容又各有所側重。
少年時側重于“向往”。常言說，嚴師好比領路人，學問全在自用心。盡管有他人教，如果沒有自己的熱愛和努力，也學不好。同時，也要充分肯定“人渡”時老師的作用。英國物理學家牛頓說得好：“如果我比笛卡兒看得遠些，那是因為我站在巨人們肩上的緣故。”
中年時側重于“自己領悟”。俗話說，師傅領進門，修行在各人。 “自渡”時自己領悟游泳的感覺、掌握動作的要領十分重要，否則老師教得再好， 自己不下水好好練習也永遠學不會。進化論的奠基人查理·達爾文說：“我認為我學到的任何有價值的知識都是從自學中得來的?！彼裕?“自渡”時必須要有一種自強不息的精神。
老年時側重于“引導后學”。自古賢良惜新秀?！岸扇恕闭咝枰环N高尚精神，如法國作家羅曼·羅蘭所說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！蓖瑫r，教學相長，“教導別人的人就是教導了自己”(捷克教育家夸美紐斯語)。而更重要的是，傳授技巧時要用引導的方法而不是其他。我國當代教育家葉圣陶有一句著名的話：“教是為了不教?！彼诌M一步解釋說：“教是為了不需要教?！边@句話可以說是概括了“渡人”者引導的真諦。
從人渡到自渡，再從自渡到渡人，不僅是詩章結構的排列，而且是詩人情感的升華。詩人以完美的精神境界奉獻給了讀者，又怎能不令人感動呢。