〔北周〕庾信

山名行雨，地異陽臺。佳人無數(shù)，神女看來。翠幔朝開，新妝旦起。樹入床頭，花來鏡里。草綠衫同，花紅面似。開年寒盡，正月游春。俱除錦帔，并脫紅綸。天絲劇藕，蝶粉生塵。橫藤礙路，弱柳低人。誰言洛浦，一個河神！

——《庾子山集》

作為銘文，按徐師曾《文體明辨序說》的說法，“其體不過有二：一曰警戒，二曰祝頌”。本篇便是屬于祝頌類的，是給皇帝當吹鼓手的奉和應制之作，有如作者仕梁時的那些“宮體詩”，內(nèi)容空泛輕靡，無甚可取。然此文語言較清新，富有文采，并從中可窺見梁宮生活的奢華淫逸。

“山名行雨”，取自宋玉《高唐賦》：“神女在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！痹菙⒊跖c巫山神女幽會交合之事，這里名宮中的行樂之所，可謂得體。所“異”者，巫山神女僅一人，而宮中卻是“佳人無數(shù)”。銘文以此為重點，用濃艷的色彩描繪出佳人們盡態(tài)極妍而望幸焉的情景。作者又把她們放在春天的美好時光里，除卻了錦繡披肩，脫掉了紅色絲帶，更顯出宮女們的天然麗質(zhì)?！疤旖z劇藕”，是說空中的游絲猶如斷藕的連絲，情意綿綿。傳說蝴蝶交配以后身上的粉便脫落，“蝶粉生塵”暗寓出皇帝的淫蕩生活，那些美女只不過是供皇帝玩弄的活物而已。突然轉(zhuǎn)出“橫藤礙路，弱柳低人”兩句景語，既寫出了宮中“行雨山”環(huán)境的幽深，也為這種淫蕩生活籠罩上了一層迷離的氣氛，確是一種高超的粉飾手段。“誰言洛浦，一個河神”，用曹植《洛神賦》中的故事，言宮中不止一個河神，與開頭“佳人無數(shù)，神女看來”相呼應，形成了嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

本文除最后兩句，全用對偶，這正是六朝駢體文的風格。