葉世熊

凌波玉立誰堪侶？ 浮云遠煙如許。堤外風(fēng)微，池中浪靜，正是鴛鴦戲處。 紅裳脫去， 更白斗輕裝， 慣盟鷗鷺。 色相都空， 晚來不怕美人妒。初似芙蓉著雨，陂塘三十六，飄飄低舞。幾點清香，三更淡月，別有幽情芳緒。滿身冷露，聽歌曲遙傳，聲聲如訴。采摘歸來，細將蓮瓣數(shù)。
清人葉世熊的這首“齊天樂·白蓮花”,以輕松明快的筆觸，多方位、多側(cè)面地描繪了白蓮花的姿色神韻，充分表現(xiàn)了詩人誠摯的愛蓮之心。
詞的上片著重描寫白蓮花所處的環(huán)境和它的顏色。“凌波玉立誰堪侶？浮云遠煙如許?！币痪湓O(shè)問，引發(fā)全篇，一幅煙云籠照水面，白蓮花亭亭凌于碧波之上的畫面躍然而出。誰能與白蓮為友呢？“堤外風(fēng)微，池中浪靜，正是鴛鴦戲處?！痹陲L(fēng)平浪靜的池塘里，鴛鴦?wù)谧分疰覒?，這又是一幅和諧優(yōu)美的圖畫?！凹t裳脫去，更白斗輕裝，慣盟鷗鷺?！泵利惖陌咨徎?，脫去紅衣裳，挽上白斗裝，與沙鷗白鷺相依為伴。詞寫到這里，既交待了白蓮的“侶”,鴛鴦鷗鷺是也；也點明了白蓮的“白”,與煙云相仿，與鷗鷺同色。宋人周密“水龍吟·白蓮”中的“輕妝斗白”和賀鑄《踏莎行》中的“紅衣脫盡芳心苦”被作者拈入詩中，渾然無跡，貼切自然，這正反映了作者的非凡功力。在做了上述客觀的描寫之后，作者又來了一句“色相都空，晚來不怕美人妒”的主觀判斷，說是傍晚了，白蓮花一身縞素，一切迷人的外裝全都卸去了，美人們自然不會再嫉妒她了。這就更加突出了白蓮花的潔白與高雅。色相，原是佛教名詞，指一切事物的形狀外貌，這里是指嬌美的外表。
在描繪了白蓮花的靜中之美以后，作者又掉轉(zhuǎn)筆鋒，開始寫白蓮花的雨中之美和帶露之美。同時也歌頌了她的清香與神韻。“初似芙蓉著雨，陂塘三十六，飄飄低舞?！避饺厥巧徎ǖ膭e名，陂塘，即池塘，三十六，泛指池塘很多。姜夔“念奴嬌”中有“三十六陂人未到”的詞句，與本詞意同。這句是說，開始的時候，許許多多池塘里的白蓮花，在煙雨的敲打下，飄飄起舞，因蓮離水面不高，故稱之為“低舞”?！皫c清香”是寫白蓮花的幽香，“三更淡月”,是說白蓮花顏色象午夜的月光那樣柔美皎潔?！皠e有幽情芳緒”,是說這樣香清的白蓮，是別有一番幽遠美好的情思的?！叭隆?源于周密“水龍吟·白蓮”中的“霽月三更”?！皾M身冷露，聽歌曲遙傳，聲聲如訴”,晶瑩寒冷的露珠在花瓣中滾動，仿佛是遠處傳來的渺茫的歌聲，一聲聲一句句，是那樣的如泣如訴，哀婉動聽。露動花上，這是視覺形象，而歌曲遙傳，則是聽覺形象，二者怎么會聯(lián)在一起呢？ 原來，作者在這里是在使用通感(即各種感覺形象相互比擬)這一修辭方法。唐代詩人李賀詩云：“歌聲春草露”,就是使用這種方法。而現(xiàn)代作家朱自清的散文名篇《荷塘月色》,也在使用這種方法。他寫道：荷花“如剛出浴的美人，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”應(yīng)當(dāng)說這三者之間是一脈相承的，而其產(chǎn)生的藝術(shù)效果，則是一樣的形象生動，富有魅力。至此，白蓮花在作者的筆下，已經(jīng)色香形神兼?zhèn)淞?。?yīng)當(dāng)說，在一句句一字字的具體描述中，已經(jīng)蘊含著作者對白蓮花的誠摯之愛了。然而，作者并未滿足，而是選擇“采摘歸來，細將蓮瓣數(shù)”這一細小但卻典型的動作，進一步表達了自己對白蓮花的熱愛之情。
用細小而典型的動作表達對花草的喜愛，這是古人常用的一種藝術(shù)手法。為了珍愛牡丹，白居易“夜惜衰紅把火看”,陳與義雖是“青墩溪畔龍鐘客”,仍舊“獨立東風(fēng)看牡丹”。擔(dān)心海棠深夜睡去，蘇軾“故燒高燭照紅妝”;朱熹“預(yù)恐芳菲盡，微吟繞砌行”;為了珍愛落梅，張道洽“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來”;而潘牥則是“拾片殷勤在掌心”。這些與本詞的“細將蓮瓣數(shù)”一樣，都是“于細微處見精神”的。讀來令人倍感親切，最易打動人心。
通觀全詞，詩人無一處用典，但卻把個白蓮花描繪得栩栩如生，呼之欲出?？胺Q詠花的上乘之作。既使沒有見過白蓮，如果讀了這首詞，也會油然而生愛蓮之心的，這也正是一篇優(yōu)秀文藝作品的魅力所在。