幼時讀蘇東坡《石鐘山記》，愛其文章奇詭，繪聲繪色，大為欽佩，愛不釋手，往復(fù)誦讀，至今猶能背誦，只字不遺。但是，我從來也沒有敢夢想，自己能夠親履其地。今天竟能于無意中來到這里，真正像做夢一般，用金圣嘆的筆調(diào)來表達(dá)，就是“豈不快哉！”

石鐘山海拔只有五十多米，擺在巍峨的廬山旁邊，實(shí)在是小巫見大巫。但是，山上建筑卻很有特點(diǎn)，在非常有限的地面上，“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角”。今天又修飾得金碧輝煌，美輪美奐。從山下向上爬，顯得十分復(fù)雜。從懷蘇亭起，步步高升，層樓重閣，小院回廊，花圃清池，佛殿明堂，綠樹奇花，翠竹修篁，通幽曲徑，花木禪房，處處逸致可掬，令人難忘。

這里的碑刻特別多，幾乎所有的石頭上都鐫刻著大小不同字體不同的字。蘇軾、黃庭堅(jiān)、鄭板橋、彭玉麟等等，還有不知多少書法家或非名家都在這里留下手跡。名人的題詠更是多得驚人，從南北朝至清代，名人詠石鐘山之詩多達(dá)七百多首。從陶淵明、謝靈運(yùn)起直至孟浩然、李白、錢起、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、文天祥、朱元璋、劉基、王守仁、王漁洋、袁子才、蔣士銓、彭玉麟等等都有題詠。到了此地，回憶起將近二千年來的文人學(xué)士，在此流連忘返，流風(fēng)余韻，真想發(fā)思古之幽情。

此地?fù)?jù)鄱陽湖與長江的匯流處，歷代兵家必爭之地，在中國歷史上幾次激烈鏖兵。一晃眼，仿佛就能看到舳艫蔽天，煙塵匝地的情景。然而如今戰(zhàn)火久熄，只余下山色湖光輝耀祖國大地了。

我站在臨水的絕壁上，下臨不測，碧波茫茫。抬眼能夠看到贛、皖、鄂三個省份，云山迷蒙，一片錦繡山河。低頭能夠看到江湖匯流，揚(yáng)子江之黃與鄱陽湖之綠，涇渭分明，界線清晰，并肩齊流，一瀉無余，各自保持著自己的顏色，決不相混，長達(dá)數(shù)十里。“楚江萬頃庭階下，廬阜諸峰幾席間”，難道不能算是宇宙奇跡？我于此時此地極目楚天，心曠神怡，仿佛能與天地共長久，與宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃，浮想不已。我想到自己的祖國，想到自己的民族。我們的祖先在這里勤奮勞動，繁殖生息，如今創(chuàng)造了這樣的錦繡山河萬里。不管我們目前還有多少困難與問題，終究會一一解決，這一點(diǎn)我深信不疑。我真有點(diǎn)手舞足蹈，不知老之將至了。這一段經(jīng)歷我將永遠(yuǎn)記憶。

我游石鐘山時，根本沒想寫什么東西。有東坡傳流千古的名篇在，我是何人，敢在江邊賣水，圣人門前賣字！但是在游覽過程中，心情激動，不能自已，必欲一吐為快，就順手寫了這一篇東西。如果說還有什么遺憾的話，那就是我沒有能在這里住上一夜，像蘇東坡那樣，在月明之際，親乘一葉扁舟，到萬丈絕壁下，親眼看一看“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石，親耳聽一聽“噌吆如鐘鼓不絕”的聲音。我就是抱著這種遺憾的心情，一步三回首，離開了石鐘山。我嘴里低低地念著不知道是什么時候在我心中吟成的兩句詩：“待到耄耋日，再來拜名山”，我看到石鐘山的影子漸小漸淡，終于隱沒在江湖混茫的霧氣中。

————1986年8月6日七十五周歲生日，寫于廬山九奇峰下

作者游覽石鐘山時，已是七十五歲高齡的老人。然而，這篇游記卻寫得生氣勃勃。展開在讀者面前的是美不勝收的湖光山色，是祖國燦爛輝煌的發(fā)展前景，是作者“不知老之將至”，憧憬未來的好心情。讀著這樣的文章，使人油然而起“生逢盛世”的愉快感受。

石鐘山是著名風(fēng)景勝地，因山勢崢嶸而吸引游客；又因居高臨下，控扼江湖而有“江湖鎖鑰”之稱，是古時兵家必爭之地。古往今來，多少文人武將登上石鐘山，面對奇景異觀，抒發(fā)內(nèi)心感受。作者在游記末尾，特意寫上了“七十五周歲生日，寫于廬山九奇峰下”，一個歷經(jīng)滄桑的古稀老人，興致勃勃地登山游覽，用飽含感情的筆觸記述所見所感，抒發(fā)那個時代里的人普遍具有的一種心態(tài)：期待國家飛速發(fā)展、民族興旺發(fā)達(dá)，由此而稱之為盛世文章該是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

文章的開頭和結(jié)尾很有深意。

開頭和結(jié)尾部分，都提到了北宋文學(xué)家蘇軾寫的《石鐘山記》。作者幼時就誦讀這篇文章，被蘇軾繪聲繪色的描寫深深吸引，以致對石鐘山充滿仰望之情。對這種仰望之情，作者用“從來也沒有敢夢想，自己能夠親履其地”，用登上石鐘山“真正像做夢一般”這樣夸張的語言來表述。又引金圣嘆“豈不快哉！”一語，言簡意賅地表現(xiàn)自己滿心的歡喜。但是，開頭的這寥寥幾句，不只為了渲染夢中境界成為現(xiàn)實(shí)的快樂，更顯示了在作者心目中，石鐘山并非一般意義上的游覽勝地，而是有著濃重的文化底蘊(yùn)。這一份幼時培育起來的感情，使石鐘山對作者具有無窮的魅力。那么，此番登上石鐘山，該是夙愿已了？文章的結(jié)尾段卻說了一些出人意料的話，作者說他是帶著遺憾的心情，一步三回頭地離開石鐘山的。遺憾由何而來？依然由《石鐘山記》引起，蘇軾當(dāng)年月夜山腳下所見的奇景，吸引著他“待到耄耋日，再來拜名山”。對于作者，石鐘山豈非魅力無窮！這魅力的形成緣于蘇軾的《石鐘山記》，由此可見文化淵源的力量。從這個角度來認(rèn)識文章的開頭和結(jié)尾，兩者之間就不只是在結(jié)構(gòu)上的遙相呼應(yīng)，更起著加深文章內(nèi)涵的重要作用。

文章的主體部分，描寫登山過程所見，其中，作者著重寫的是人文景觀。

從懷蘇亭開始登山，作者首先寫的是山上很有特點(diǎn)的建筑，建筑很多，以至“從山下向上爬，顯得十分復(fù)雜”。建筑很美，以至可以引用《阿房宮賦》中“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角”來表現(xiàn)。作者特意說到“今天又修飾得金碧輝煌，美輪美奐”。含蓄地表現(xiàn)了幾千年來，石鐘山吸引著人，而人的力量又使石鐘山變得更美。

除了“處處逸態(tài)可掬”的建筑外，作者還描寫登山過程中觸目可見無數(shù)碑刻和名人題詠，這同樣顯示了石鐘山對人們有著巨大的吸引力，以至無數(shù)文人雅士紛至沓來。從列舉中所提到的人名、所羅列的數(shù)字，又足見這些碑刻、題詠使石鐘山積聚起濃厚的文化底蘊(yùn)，使石鐘山因而更具魅力。

如果說，在以上部分中，石鐘山的人文景觀已經(jīng)表現(xiàn)得相當(dāng)鮮明，那么，登上山頂之后的描寫，在這方面尤其突出。石鐘山占地有限，海拔不高，位于廬山旁邊，被襯托得“小巫見大巫”，多少年來，為什么會有那么多的人在此流連忘返？這一疑問在登上山頂后便可恍然。原來，這是石鐘山特定的地理位置在起作用。歷代文人武將，在不同情景下，登上位于鄱陽湖和長江匯流處的石鐘山，聯(lián)想起自己的身世處境，能沒有種種感觸嗎？作者將登山眺望所見落實(shí)到這一點(diǎn)上來盡情展開。作者身處充滿希望的年代，遙想悠久的民族傳統(tǒng)，放眼祖國未來前程，感到極為歡暢。這是在寫石鐘山，更是在謳歌他生活的時代。

這篇游記用語簡練，大量的四字句增添了濃濃的書卷氣，夾雜在其中的一些白話口語又增添活潑親切之感。文章里的多處引用，也都恰到好處。