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| 詩(shī)文 | 漆身吞炭 |
| 釋義 | 漆身吞炭? ? ? ? 典源出處?《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》:“晉畢陽(yáng)之孫豫讓,始事范中行氏而不說(shuō),去而就知伯,知伯寵之。及三晉分知氏,趙襄子最怨知伯,而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中,曰‘嗟乎! 士為知己者死,女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之仇矣。’乃變姓名,為刑人,入宮涂廁,欲以刺襄子。襄子如廁,心動(dòng),執(zhí)問(wèn)涂者,則豫讓也。刃其捍,曰:“欲為知伯報(bào)仇!’左右欲殺之。趙襄子曰: 彼義士也,吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死,無(wú)后,而其臣至為報(bào)仇,此天下之賢人也?!溽屩Tプ層制嵘頌閰?lai),滅須去眉,自刑以變其容,為乞人而往乞,其妻不識(shí),曰:‘狀貌不似吾夫,其音何類吾夫之甚也?’又吞炭為啞,變其音。……居頃之,襄子當(dāng)出,豫讓伏所當(dāng)過(guò)橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰:‘此必豫讓也?!谷藛?wèn)之,果豫讓?!贡h(huán)之。豫讓曰:‘臣聞明主不掩人之義,忠臣不愛(ài)死以成名。君前已寬舍臣,天下莫不稱君之賢。今日之事,臣故伏誅,然愿請(qǐng)君之衣而擊之,雖死不恨。非所望也,敢布腹心?!谑窍遄恿x之,乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍,呼天擊之曰:‘而可以報(bào)知伯矣。’遂伏劍而死?!? 《史記·刺客列傳》亦載,“知伯”作“智伯”。 ? 釋義用法?豫讓是智伯寵信的館客。智伯被趙襄子殺死后,豫讓立志為他報(bào)仇,把自己弄得身上長(zhǎng)癩,去掉須眉,又吞炭使聲音變啞,改變?nèi)菝彩谷苏J(rèn)不出來(lái),最后殺趙不成,要求用劍砍趙的衣服,以示報(bào)仇,自己自刎而死。后用此典表示義士舍身復(fù)仇,以酬大恩。 用典形式 【擊衣】 清·黃景仁:“擊衣呼豫讓,向風(fēng)刎田光。” 【吞炭】 宋·黃庭堅(jiān):“忠言愿回天,不忍學(xué)吞炭。”宋·文天祥:“智滅猶吞炭,商亡正采薇?!?/p> 【漆身】 清·劉震:“報(bào)仇更比漆身苦,兩人后先得死所?!?/p> 【斬空衣】 唐·李白:“豫讓斬空衣,有心竟無(wú)成?!?/p> 【炭欲吞】 北周·庾信:“直言珠可吐,寧知炭欲吞?!?/p> 【漆涂身】 清·呂留良:“黥卒敢爭(zhēng)莝豆食,髡鉗未許漆涂身?!?/p> 【豫讓橋】 明·李攀龍:“風(fēng)色田橫館,寒云豫讓橋?!鼻濉り惥S崧:“憶昨車聲寒易水,今朝,慷慨還過(guò)豫讓橋。” 【形容變盡】 宋·蘇軾:“猶勝相逢不相識(shí),形容變盡語(yǔ)音存。” 【漆身吞炭】 清·錢謙益:“漆身吞炭依然是,爛額焦頭取次能?!鼻濉ぜ{蘭性德:“一死難酬國(guó)士知,漆身吞炭只增悲?!?/p> 【豫讓聲消】 清·黃景仁:“似尾生柱朽,豫讓聲消。歲歲洗車舊例,為征人,移在今朝?!?/p> 【豫讓報(bào)恩】 清·徐乾學(xué):“程嬰存祀義,豫讓報(bào)恩心。” |
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