????通“謂”,稱(chēng)謂,叫做;告訴。按:清 王念孫曰:“爲(wèi)?yīng)q謂也。”(清 王引之《經(jīng)傳釋詞》卷二引),黃侃箋釋?zhuān)骸盃?wèi)”即“謂”之借。“爲(wèi)”、“謂”古音同屬匣紐,“爲(wèi)”在歌部,“謂”在灰部。按:參看徐仁甫《廣釋詞》卷二。
《穀梁傳》宣公二年:“(趙)盾曰:‘天乎! 天乎!予無(wú)罪,孰爲(wèi)盾而忍弒其君者乎?”’清 王引之《經(jīng)義述聞·春秋穀梁傳》:“‘爲(wèi)’猶‘謂’也?!薄蹲髠鳌钒Ч辏骸笆е緺?wèi)昏,失所爲(wèi)愆?!?按:《漢書(shū)·五行志(中之上)》作“失所謂愆”。)《莊子·天地》:“四海之內(nèi),共利之之爲(wèi)悅,共給之之謂安?!?按:“謂”“爲(wèi)”互文見(jiàn)義。給,足給。)《晏子春秋·內(nèi)篇·雜(下)》:“比肩繼踵而在,何爲(wèi)無(wú)人?”《列子·湯問(wèn)》:“熟爲(wèi)汝多知(智)乎?”按:《太平御覽》卷三引“爲(wèi)”正作“謂”。楊伯峻集釋?zhuān)骸啊疇?wèi)’、‘謂’古字通用。”《漢書(shū)·賈誼傳》:“猶爲(wèi)國(guó)有人乎?”唐 顏師古注:“豈謂國(guó)有明智人乎?”漢桓寬《鹽鐵論·褒賢》:“季孟之權(quán),三桓之富,不可及也,孔子爲(wèi)之曰‘微’?!碧?吳筠《建鄴懷古》詩(shī):“誰(shuí)爲(wèi)吳兵孱?用之在有倫?!彼?蘇舜欽《京兆求罷表》:“比者將以重兵深入賊境,眾謂當(dāng)爾,臣爲(wèi)不然?!薄!痹?羅燁《醉翁談錄》:“眉、眼、口、鼻四者,皆有神也。一日,口爲(wèi)鼻曰:‘爾有何能,而位居吾上?’”
《穀梁傳》宣公二年:“(趙)盾曰:‘天乎! 天乎!予無(wú)罪,孰爲(wèi)盾而忍弒其君者乎?”’清 王引之《經(jīng)義述聞·春秋穀梁傳》:“‘爲(wèi)’猶‘謂’也?!薄蹲髠鳌钒Ч辏骸笆е緺?wèi)昏,失所爲(wèi)愆?!?按:《漢書(shū)·五行志(中之上)》作“失所謂愆”。)《莊子·天地》:“四海之內(nèi),共利之之爲(wèi)悅,共給之之謂安?!?按:“謂”“爲(wèi)”互文見(jiàn)義。給,足給。)《晏子春秋·內(nèi)篇·雜(下)》:“比肩繼踵而在,何爲(wèi)無(wú)人?”《列子·湯問(wèn)》:“熟爲(wèi)汝多知(智)乎?”按:《太平御覽》卷三引“爲(wèi)”正作“謂”。楊伯峻集釋?zhuān)骸啊疇?wèi)’、‘謂’古字通用。”《漢書(shū)·賈誼傳》:“猶爲(wèi)國(guó)有人乎?”唐 顏師古注:“豈謂國(guó)有明智人乎?”漢桓寬《鹽鐵論·褒賢》:“季孟之權(quán),三桓之富,不可及也,孔子爲(wèi)之曰‘微’?!碧?吳筠《建鄴懷古》詩(shī):“誰(shuí)爲(wèi)吳兵孱?用之在有倫?!彼?蘇舜欽《京兆求罷表》:“比者將以重兵深入賊境,眾謂當(dāng)爾,臣爲(wèi)不然?!薄!痹?羅燁《醉翁談錄》:“眉、眼、口、鼻四者,皆有神也。一日,口爲(wèi)鼻曰:‘爾有何能,而位居吾上?’”
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