楚有養(yǎng)狙^①以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，賦什一^②以自奉?；虿唤o，則加鞭箠^③焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰： “山之果，公所樹(shù)與？”曰： “否也， 天生也?！?曰： “非公不得而取與？” 曰： “否也， 皆得而取也。”曰：“然則吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙^④,取其積，相攜而入于林中， 不復(fù)歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：“世有以術(shù)使民而無(wú)道揆^③者， 其如狙公乎？惟其昏而未覺(jué)也， 一旦有開(kāi)之， 其術(shù)窮矣！”

——《郁離子·瞽瞆》

【注釋】
①狙(ju):獼猴。②什一：十分之一。③鞭箠(chui):鞭與箠本名詞， 合用作動(dòng)詞， 抽打。④柙 (xia): 關(guān)獸的籠子。⑤揆(kui): 法度。
【意譯】
楚國(guó)有一個(gè)以養(yǎng)狙為生的人，楚國(guó)人叫他“狙公”。每天早晨就在庭院里給眾狙分派任務(wù)，使派老狙率領(lǐng)它們到山里采摘果子，十分之九獻(xiàn)狙公，十分之一才能留下來(lái)用以養(yǎng)活自己。有的不上交，狙公就用鞭子抽打，眾狙既怕又恨，但誰(shuí)也不敢違抗。一天，一小狙對(duì)眾狙說(shuō)：“山里的果實(shí)都是狙公栽種的么？”眾狙回答：“不，都是天生的。”小狙又問(wèn)：“除了狙公其他人都不能摘果子嗎？”眾狙回答：“不，都可以摘取?！毙【眩骸凹热贿@樣，我們?yōu)槭裁匆蕾囁芩呐勰兀俊痹捨凑f(shuō)話，眾狙醒悟過(guò)來(lái)。當(dāng)天晚上，眾狙偵察到狙公已入睡，就打破柵欄，砸毀籠子，拿走狙公積蓄的果子，然后手牽著手逃進(jìn)山林，一去不復(fù)返。狙公終于因饑餓死去。郁離子說(shuō)：“世上只靠權(quán)術(shù)役使民眾而不講道理和法度的人，不就與狙公一樣嗎？只是民昏睡未醒，一旦受人啟發(fā)，統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)就失去威力。”
【解說(shuō)】
如果說(shuō)“狙公”是奴隸主，那么，眾獼猴則是奴隸了。狙公靠獼猴為生，不勞而獲，用的是剝削手段。剝削、敲詐不到怎么辦？用武力解決，統(tǒng)治者在這一點(diǎn)上似乎都是相同的，獼猴十分收獲只能自留一分，這報(bào)酬微薄得使日常生活難以為繼，于是，“哪里有壓迫哪里就有反抗”的話再次被驗(yàn)證。起先，眾獼猴對(duì)狙公的“鞭箠”“皆畏苦之，弗敢違也”。奴隸的奴性有時(shí)就是這樣鞭打出來(lái)的。要掙脫奴性從鞭子下解放出來(lái)，還得靠奴隸自己。在解放自己的過(guò)程中，小獼猴因?yàn)樯形幢慌?，天性猶存，所以成為最早的覺(jué)醒者，他三句反問(wèn)喚醒了眾獼猴，啟發(fā)了眾獼猴去思考自己與狙公間的不平等關(guān)系，激起了眾獼猴反抗狙公的勇氣。機(jī)智的小獼猴在此成了“領(lǐng)袖”由“畏”到“醒”再到“斗”是眾獼猴翻身解放的歷程，也是狙公統(tǒng)治權(quán)威崩潰瓦解的歷程。正如郁離子所講的那樣?！拔┢浠瓒从X(jué)，一旦有開(kāi)之”,使民者“其術(shù)窮矣”。
【相關(guān)名言】
在一種民主制度中受貧窮，也比在專制統(tǒng)治下享受幸福好。正如自由比受奴役好一樣。

——希臘·德謨克利特