王禹偁《村行》

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。^①

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)。^②

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。^③

何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。^④

【注釋】 ①信馬：隨馬任意行走。野興長(zhǎng)：野游的興趣很濃。

②晚籟：傍晚時(shí)各種天然聲響。③棠梨：一種落葉。白雪：指蕎麥開的白花。④原樹：原野上的樹木。

【譯文】 馬兒緩緩地漫步在山間小徑時(shí)候正是菊花初黃。信馬回韁，山野景物引我詩(shī)緒揚(yáng)揚(yáng)。深幽的山谷，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的回響，這是晚風(fēng)的回蕩；幾座峭挺的山峰，在斜陽(yáng)的逆光影里佇立默想。棠梨樹葉兒，飄然而落，在晚霞中點(diǎn)染了胭脂美色；蕎麥花兒一片雪白，微風(fēng)里散播著馨香。不知為什么，心中突然襲來陣陣惆悵，呵！這原野、樹木、小橋、村莊，都與故鄉(xiāng)如此相像。

(王 洪譯)

【集評(píng)】 今·錢鐘書：“按邏輯說來，‘反’包含先有‘正’，否定命題總預(yù)先假設(shè)著肯定命題。詩(shī)人常常運(yùn)用這個(gè)道理。山峰本來是不能語(yǔ)而‘無語(yǔ)’的，王禹偁說它們‘無語(yǔ)’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說：‘送我搖鞭竟東去，此山不語(yǔ)看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)、有語(yǔ)、欲語(yǔ)，而此刻忽然‘無語(yǔ)’?！?《宋詩(shī)選注》第9頁(yè)，人民文學(xué)出版社，1958年版)

今·金性堯：“詩(shī)人信馬而行，信口吟來，人與馬都顯得悠閑自在。三四兩句是傳誦的名句。萬壑本亦無聲，因傍晚野風(fēng)吹動(dòng)而自成天籟，緊對(duì)下句無語(yǔ)的數(shù)峰，遂使有無相通，意趣天成?！?《宋詩(shī)三百首》第5頁(yè)，上海古籍出版社1986年版)

今·金啟華：“‘?dāng)?shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)’，是全篇的精策……人對(duì)山而忘言，山對(duì)人而‘無語(yǔ)’，真是契合無間，人與大自然融為一體。這句詩(shī)，確實(shí)不只是修辭的技巧，而是有妙理在焉?！?《宋詩(shī)鑒賞辭典》第14頁(yè)，上海辭書出版社1987年版)

今·臧維熙：“‘?dāng)?shù)峰無語(yǔ)’，則是一種靜穆、端莊、凝重的美。那數(shù)座峭峰，在斜陽(yáng)夕照的空間背景中，巍然聳立，靜默無聲，正如‘落花無言’一樣，深含著‘物靜典雅’的興味?！?《中國(guó)古代山水詩(shī)鑒賞辭典》第581頁(yè)，江蘇古籍出版社1989年版)

[日]吉川幸次郎：“這里的敘景雖然看似平凡，卻含有前人所未言或未能言的成份。如‘?dāng)?shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)’的‘立’字，把自然擬人化，早已顯出了以后宋詩(shī)的又一個(gè)特色。又如對(duì)蕎麥花的興趣，在以前的詩(shī)里固然也出現(xiàn)過，但在感覺上顯得新穎而有所不同。最后一聯(lián)的‘惆悵’意象，也與過去詩(shī)人的用法有別。要是從前，詩(shī)人是感于異鄉(xiāng)的風(fēng)景與故鄉(xiāng)不同而‘惆悵’，但在這首詩(shī)里，盡管也為了懷念故鄉(xiāng)而‘惆悵’，卻藉著異鄉(xiāng)風(fēng)景‘似吾鄉(xiāng)’，而流露了不妨把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)的闊達(dá)心境?！?《宋詩(shī)概說》第74頁(yè)，鄭清茂譯，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1977年版)

【總案】 太宗淳化二年(991)，王禹偁因論廬州妖尼道安誣徐鉉事，抗疏獲罪，從開封貶官到商州任團(tuán)練副使。其間他寄情山水，聊以慰藉，嘗自言：“平生詩(shī)句多山水，謫宦誰(shuí)知是勝游?！?《聽泉》)試圖在對(duì)自然的審美觀照中，擺脫世俗的喧囂，忘卻宦海的沉浮，以恬淡閑遠(yuǎn)之趣、怡性養(yǎng)情之意對(duì)抗命運(yùn)的坎坷。于是便有此景美情閑之詩(shī)。但結(jié)尾淡淡的一筆，卻掩飾不住他內(nèi)心濃濃的凄苦。集評(píng)所引中外學(xué)者對(duì)頷聯(lián)寫景藝術(shù)的賞析，都很精妙。