生活呵，有什么能和它相比？
它藏著一把認(rèn)識萬物的鑰匙，
嚴(yán)寒酷暑，朝霞落日，
冰與火，光明與陰影。
奇妙的生活儀態(tài)萬千，
我能親眼看見真感到高興。

我愛在深夜的時(shí)刻
享受宇宙的寂靜，
我愛那漠漠蒼穹——
碧空萬里，一片安寧，
它在暴風(fēng)雨前烏云滾滾，
也有輕輕飄動(dòng)的朵朵白云。

我愛那細(xì)雨霏霏，雷聲隆隆，
暴風(fēng)驟雨，雪花漫天。
小河流水，琤琤琮琮，
原野牧場，陡峭的山巖。
瀑布激流， 飛瀉奔騰，
崇山峻嶺，千里平原。

我愛那空山鳥語，綠樹婆娑，
崢嶸的怪石和春季里
花團(tuán)錦簇的草坪。
我愛那林中的鳥群，
和它們無憂無慮
此起彼伏的啼鳴。

一切我都喜愛，一切我都?xì)g迎：
人們、天空、大地、
夜的黑暗、白晝的光明，——
是這種人間盛事、宇宙萬象，
用永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)新鮮的活力，
在不斷地鼓舞我們前進(jìn)。
弗拉綏里的《生活》是一首熱愛生活、熱愛生命的贊歌。全詩五節(jié)，可分為三個(gè)層次。第一節(jié)為第一個(gè)層次，用“奇妙的生活儀態(tài)萬千，我能親眼看見真感到高興”,表現(xiàn)生活著是美好的。第二層次包括二、三、四節(jié)，歌頌生活的多姿多彩。第二節(jié)用“深夜”、“宇宙”、“蒼穹”、“碧空”、“烏云”、“白云”等具象表現(xiàn)詩人熱愛空曠、靜謐、安寧的意象。第三節(jié)用“細(xì)雨”、“雷聲”、“暴雨”、“雪花”、“流水”、“瀑布”表現(xiàn)詩人熱愛喧鬧、沸騰的美。第四節(jié)用“空山”、“綠樹”、“鮮花”、草坪、鳥群表現(xiàn)詩人熱愛生命、熱愛自由的美。第二層次表現(xiàn)生活的豐富多彩，每一種生活狀態(tài)都絢麗美妙。第五節(jié)為第三個(gè)層次，歸納總結(jié)以上各層意思，與第一節(jié)相呼應(yīng)，表現(xiàn)詩人歡迎一切，喜愛一切，因?yàn)槿碎g盛事、宇宙萬象具有鼓舞人類前進(jìn)的“永遠(yuǎn)新鮮的活力”!
熱愛生活，對生活持曠達(dá)樂觀的態(tài)度是弗拉綏里給予人們的重要啟示。詩人用形象告訴人們：無論朝霞落日，嚴(yán)寒酷暑，大自然的更遷變化，還是生活中的急風(fēng)驟雨、麗日艷陽，都應(yīng)當(dāng)用心去面對、迎接。五彩繽紛，復(fù)雜詭譎的人間盛事，春夏秋冬變化多端的宇宙萬象，都是鞭撻、敦促人們前進(jìn)的新鮮活力，從中，我們讀出了詩人熱愛生活便是熱愛生命的符碼，面對自由、安寧、快樂，我們平靜地生活，面對坎坷險(xiǎn)阻厄運(yùn)，我們從容地接受應(yīng)對，因?yàn)槿祟愒谠S多危難關(guān)頭都是在逆境中奮起而后大踏步前進(jìn)的。
由詩人對生活生命的熱愛，我們領(lǐng)略到弗拉綏里真善美的人格。對生活的摯誠純真，才有了對生活生命的熱愛，對生活生命的愛又體現(xiàn)出詩人對生活的善，以善心、善良體察感受一切，一切才會(huì)顯得和善、美好。生命生活本身就是美妙的，幸福的，“福祉(幸福)不是美德的獎(jiǎng)賞，而是美德本身”(亞里斯多德)。而詩人對生活生命的觀念也即是自己真善美人格的具體體現(xiàn)。這些，同樣對人的生活觀念具有啟迪作用。
同時(shí)，對生活生命的曠達(dá)樂觀態(tài)度伴隨著人的生產(chǎn)性活動(dòng)，它能使人的巨大的生命沖動(dòng)、生命潛能發(fā)揮到最大限度。生活的幸?？鞓?、痛苦悲傷，都會(huì)成為鼓舞人們不斷前進(jìn)的新鮮活力。生活鍛造了人，人在改造客觀中又不斷完善自己。這就是生活的辯證法。
《生活》的主要藝術(shù)特點(diǎn)是：弗拉綏里用對比的多彩的形象創(chuàng)造生活豐富復(fù)雜、儀態(tài)萬千、絢麗多姿的意象：“嚴(yán)寒酷暑，朝霞落日”, “冰與火，光明與陰影”等。詩人創(chuàng)造的形象還是具有色彩的：“深夜”、“宇宙的寧靜”、“漠漠蒼穹”、“碧空萬里”、“烏云滾滾”、“朵朵白云”;詩人創(chuàng)造的形象還具有聲音和層次性：“細(xì)雨霏霏”、 “雷聲隆隆”、 “暴風(fēng)驟雨”、“鳥語啼鳴”、“小河流水”;“原野牧場”, “陡峭山巖”,崇山峻嶺，千里平原，瀑布激流，飛瀉奔騰，這樣的小和大、遠(yuǎn)和近，空中、地上，具有一種參差錯(cuò)綜的美。