剝啄，剝啄，剝啄，
你是那古樹上的啄木鳥，
在我沉默的心上不住的旋繞，
你知道這里躲藏有怯懦的蟲子，
請(qǐng)瞧我多么順從地展開了四肢。

沖擊，沖擊，沖擊，
海嘯飛似地挾卷起海濤，
朝向高豎的絕壁下奔跑，
每一個(gè)冷漠的拒絕，
更攪動(dòng)大海的血液。

沉默，沉默，沉默，
像樹木無(wú)言地把茂綠舍棄，
在地殼下忍受黑暗和壓擠，
只有當(dāng)痛苦深深浸透了身體，
靈魂才能燃燒，吐出光和力。
這首詩(shī)的題目也許太“急躁”了些？仿佛詩(shī)人在為此詩(shī)劃分段落大意，三節(jié)詩(shī)各自的意味正是痛苦——斗爭(zhēng)——忍受?？墒?，當(dāng)我們讀完它，再返觀詩(shī)題，不禁慚愧剛才的魯莽。我們忘記了這個(gè)題目中帶有決定性意義的三個(gè)字：“生的美”!后面的六個(gè)字在這三個(gè)字的統(tǒng)攝下不再是各自獨(dú)立的概念，而是彼此構(gòu)成彼此滲透彼此激發(fā)后，形成的一個(gè)整體性的生命流程。它們不再能單獨(dú)取出，也不是依序呈現(xiàn)，而是共時(shí)的、立體的“生的美”!現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)是，在詩(shī)人眼里，客觀事物不是詩(shī)人感覺的最終目的，他們所傾心的是客觀事物的“內(nèi)在生命”——人的全部主觀現(xiàn)實(shí)，思想、情感、想象與直覺的混合體。這是一種對(duì)生命的符號(hào)性轉(zhuǎn)化過(guò)程。這首詩(shī)就是一個(gè)成功的表征。這里，不斷啄食害蟲的啄木鳥，一次次沖擊懸?guī)r的海浪，冬季里忍受黑暗和寒冷的樹，都是“思想的直覺化”(蘇珊·朗格語(yǔ)),它們形成經(jīng)驗(yàn)的感性顯現(xiàn)，形成生命情調(diào)的核心語(yǔ)符?！白哪绝B”象征生命內(nèi)部崇高理性對(duì)怯懦陰晦的成份的“剝啄”,詩(shī)人認(rèn)為這是一種自我搏斗、自我汰洗的“痛苦”,它導(dǎo)向純粹和健康。這使我們想起西方現(xiàn)代哲學(xué)家關(guān)于人只是人胚，需要不斷蛻變才能達(dá)到自我的命題?！昂笔谴砣说淖宰泱w與自足體之外的現(xiàn)實(shí)生存的抗?fàn)?。換句話說(shuō)，就是實(shí)踐對(duì)現(xiàn)實(shí)的征服。這是殘酷的幾乎是無(wú)望的，但正因這“冷漠的拒絕，/更攪動(dòng)大海的血液”,這是對(duì)生存的清醒估計(jì)?！皹淠緹o(wú)言地把茂綠舍棄，/在地殼下忍受黑暗和壓擠……”這是一種生命中沉默和爆發(fā)、忍受和不屈的辯證統(tǒng)一體；也是靈魂只有經(jīng)過(guò)內(nèi)省的鍛打和經(jīng)過(guò)實(shí)存兇暴的戕害后，才可能形成真正意義上的“燃燒”,吐出有價(jià)值的光和力的形象概括。
這一切，在詩(shī)人眼中構(gòu)成了生命的真實(shí)意義和生命的美。這是一種崇尚行動(dòng)、崇尚沖突的生命哲學(xué)。要是我們聯(lián)系到此詩(shī)出現(xiàn)的背景——四十年代中后期，種族的命運(yùn)正展開最后的關(guān)口——我們不難看到，一個(gè)理想主義的女知識(shí)分子通過(guò)內(nèi)省領(lǐng)悟到的生命的真義和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻把握。