圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。(《韓非子·顯學(xué)》)
【注釋】　為吾善：自我完善，自覺地做好事。用：使。不什數(shù)：數(shù)不到十個。什：“十”。
【譯文】　圣人治理國家，不是依靠人們都自覺主動地去做好事，而是要使他們不得為非作歹。依靠人們自覺主動地去做好事，那么全國也數(shù)不到十個這樣的人；用法制讓人們不敢為非作歹，那么就可以使全國的人行動一致。因此，治理國家的人應(yīng)當(dāng)采用對多數(shù)人有效的統(tǒng)治方法，而舍棄只對少數(shù)人才有效的政治措施，所以君主不應(yīng)該致力于德治，而應(yīng)該致力于法治。
【評說】　道德倡導(dǎo)人們最好去做什么，注重對情感和態(tài)度的培育和引導(dǎo)；法律規(guī)定人們不得去做什么，關(guān)注的是行為的底線。兩者所指向的目標(biāo)不同，功用也不同。不管人性是善還是惡，也不管人的性格特征如何千差萬別，應(yīng)該讓道德與法律在各自的范圍內(nèi)協(xié)調(diào)一致地發(fā)揮自己的功用，完成各自的使命。