夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近^①取譬^②,可謂仁之方也已。(《論語·雍也》)

【注釋】?、俳鹤陨怼＂谄捍虮确?。
【譯文】　所謂仁，就是自己想要有所成立，也使別人有所成立；自己想要發(fā)達(dá)，也使別人能夠發(fā)達(dá)。凡事能就自身打比方，而推己及人，可以說就是實(shí)行仁的方法了。
【評說】　這里說的是實(shí)行仁愛的途徑，即由己推人，替別人著想，而從邏輯上看，使用的就是類比(類推)的方法。類比(類推)的方法就是根據(jù)兩個(gè)或兩類事物在某些屬性上相同或相似，進(jìn)而推出它們在其他屬性上也相同或相似的推理。由于類比方法有由此及彼、由淺入深地發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、解決問題的功能，所以它既是一種發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識的方法，又是一種說明、說理的方法。不過，由于類比方法具有從個(gè)別到個(gè)別、從類到類的特征，僅指明類比對象之間在某些屬性上具有“相似性”,結(jié)論范圍超出了前提所斷定的范圍，所以它的結(jié)論性質(zhì)只具有可能性，并不具有必然性。這里的類比是以承認(rèn)其他人和自己是同類為前提，因此認(rèn)為自己所要達(dá)到和確立的東西，自然也應(yīng)該使別人達(dá)到和確立。言下之意，自己所不希望的事情，自然就不應(yīng)該強(qiáng)加在別人的身上。