蘇軾

難道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

蘄水在黃州東南，今為湖北浠水縣。此詞寫于元豐五年(1082)三月。東坡自元豐三年二月至黃州貶所已逾兩年，心境比較平靜安定了。他想在黃州附近買些田地，“便為齊安(黃州)民”作耦耕久住之計(jì)。這次到蘄水就是為買田而來的?！稏|坡志林·游沙湖》詳細(xì)記述了此次蘄水之行，讓我們了解這詞的寫作背景： “黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：‘余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！灿?，與之同游清泉寺。寺在廓門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘。下臨蘭溪，溪水西流，作歌云……是日劇飲而歸?！?/p>

詞的上片寫暮春三月蘭溪雨后的景色，有如“娟娟群松，下有漪流”般的清奇。首句“山下蘭芽短浸溪”，即因蘭溪之名寫漪流岸邊的叢蘭，蘭芽初發(fā)雖尚短，卻是浸溪而長，充滿著勃勃生機(jī)，還隨風(fēng)散發(fā)出細(xì)細(xì)清香。次句“松間沙路凈無泥”，寫漫步溪邊，感受到雨后空氣的清新，松間沙路的潔凈，令人神清氣爽。此句從白居易《三月三日祓禊洛濱》“沙路潤無泥”句化出，易“潤”為“凈”，別有一番清奇境界。末句“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”，以暮雨之后杜鵑的哀鳴來襯托凄清寂靜的環(huán)境氣氛，既補(bǔ)足了“松間沙路凈無泥”的原因，又景中見情，表露出作者貶官黃州寂寞悲涼的心情。

然而蘇軾畢竟是一位很通達(dá)的人，他明白世間的一切事物都處在矛盾變化之中，因而對個(gè)人的升沉、進(jìn)退、窮通、得失都抱樂觀態(tài)度，有堅(jiān)定的人生信念。當(dāng)他看到蘭溪之水向西流時(shí)，就想到在人生境遇中也可能出現(xiàn)新的情況，于是產(chǎn)生了新的希望。于是下片即景抒懷，情調(diào)由抑而揚(yáng)，唱出了“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的浩歌。此句化用白居易《醉歌》： “誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅授系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑自妵@黃雞催曉，白日催年，朱顏已失，人生易老，調(diào)子比較低沉；蘇詞反其意而用之，謂不必徒然自傷白發(fā)，悲嘆衰老，因“老盡世人非我獨(dú)”( 《與宗同年飲》)，且“失于彼，得于此”，只要精神樂觀，雖白發(fā)已生，仍可煥發(fā)青春，又何必嘆老嗟卑，無謂憂慮呢？蘇軾的通達(dá)樂觀思想通常是以佛老哲學(xué)為基礎(chǔ)，而這首詞所表現(xiàn)的是從生活中汲取的哲理，似乎更高一著，具有激動意志、振奮人心的積極意義，因而更覺難能可貴。

東坡《浣溪沙·游蘄水清泉寺》云： “誰道人生難再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！庇?，愈豪放，愈忠厚，令我神往。(陳廷焯《白雨齋詞話》卷八)

坡公韻高，故淺淺語亦覺不凡。(先著《詞潔》卷一)