皮日休詩(shī)《橡媼嘆》

秋深橡子熟，散落榛蕪岡。傴傴黃發(fā)媼，拾之踐晨霜。移時(shí)始盈掬，盡日方滿筐；幾曝復(fù)幾蒸，用作三冬糧。山前有熟稻，紫穗襲人香。細(xì)獲又精春，粒粒如玉珰。持之納于官，私室無(wú)倉(cāng)箱。如何一石余，只作五斗量？ 狡吏不畏刑，貪官不避贓。農(nóng)時(shí)作私債，農(nóng)畢歸官倉(cāng)。自冬及于春，橡實(shí)誑饑腸。吾聞田成子，詐仁猶自王。吁嗟逢橡媼，不覺(jué)淚沾裳。

(據(jù)四部叢刊影明本《皮子文藪》)

晚唐詩(shī)人多半繼承了元稹、白居易寫詩(shī)以通俗的語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)，批判社會(huì)的風(fēng)格，杜荀鶴、羅隱、聶夷中等就是這樣，他們的作品有戰(zhàn)斗力。皮日休更加不忘世事關(guān)心民生疾苦。他的作品，思想性不亞于盛唐、中唐；藝術(shù)上，純熟、凝煉而又形象的語(yǔ)言為更廣大的讀者所了解，社會(huì)影響大異于前。我們不贊成晚唐詩(shī)歌意多淺露不足為觀的看法。皮日休政治思想比唐朝其他詩(shī)人進(jìn)步，因此擔(dān)任黃巢屬下的官職。另一方面，他像杜甫一樣，篤信儒道崇奉先王，主張“仁政愛(ài)民”、“積極入世”。也像孟軻一樣地有鮮明的民本思想，《請(qǐng)行周典》一文中，他力倡發(fā)展農(nóng)桑、征稅利民，力倡鞭撻貪官褒揚(yáng)廉政。他在《正樂(lè)府序》中寫道：“樂(lè)府，盡古圣王采天下之詩(shī)，欲以知國(guó)之利病，民之休戚者也?！裰^樂(lè)府者，唯以魏、晉之侈儷，陳、梁之浮艷，謂之樂(lè)府詩(shī)，真不然矣，故嘗有可悲可懼者?！?/p>

《橡媼嘆》是正樂(lè)府中最著名的一首。這是一首敘事詩(shī)。根據(jù)我國(guó)古代重比興而輕賦、重文采而輕史實(shí)的片面觀點(diǎn)，敘事詩(shī)并非典雅風(fēng)流之作。但是，朱熹《詩(shī)集傳序》：“詩(shī)者，人心之感物而形于言之余也。”事實(shí)是鐵的邏輯，真正具有說(shuō)服力的、為廣大人民所理解并欣賞的，應(yīng)當(dāng)是敘事之作?！断饗媷@》敘了以下事實(shí)：

深秋時(shí)候，晨霜滿地，一個(gè)草樹(shù)叢生的山岡上，有一位傴僂曲背的黃發(fā)老婦在艱難地、緩慢地拾著稀稀落落的橡實(shí)，以便作為三冬之糧。橡媼在山中過(guò)著野人般的傳奇生活，并非由于她不會(huì)種田，相反，是善于耕耘、巧于種植。那山前稻子一片豐收景象，由橡媼等辛苦的汗水和閃光的智慧澆灌而成。橡媼等又精于巧干，舂打稻谷，稻米粒粒如同碎玉。凡此種種，都被“狡吏”、“貪官”剝削、榨取而且掠奪干凈。最后，作者借用田成子事例責(zé)罵當(dāng)朝而為橡媼慨嘆。

事的背后寄寓著理。一方面，極寫橡媼之苦。深秋天寒，苦之一也；踐著“晨霜”，苦之二也；不在平原，而在草樹(shù)叢生的山岡，苦之三也?！佰`”者不是中年、青年，而是“黃發(fā)媼”，苦之四也；“傴傴”而非健壯者，苦之五也；橡子“散落”而不豐富，苦之六也；拾掇艱難，曝曬不易，苦之七也。作者充分地、集中地、具體地揭示橡媼艱苦備嘗以橡子作為“三冬糧”，是第一大層次，說(shuō)明社會(huì)不合理。另一方面，“山前有熟稻，紫穗襲人香”，寫橡媼靈巧之一；“細(xì)獲又精舂，粒粒如玉珰”，寫橡媼靈巧之二。這樣一位非常能干、肯干、巧干、苦干、耐心干的農(nóng)民，理應(yīng)生活豐裕，身心暢快，即使清貧，也該說(shuō)得過(guò)去，卻獲得“私室無(wú)倉(cāng)箱”的最壞惡果。這一不是地處貧瘠，二不是病痛乏力，三不是旱澇水災(zāi)，四不是遭搶失竊，而是受到有財(cái)勢(shì)者的壓迫，簡(jiǎn)直太不合理也太不合情了。那么，官吏是怎樣巧取豪奪的呢？ 一是剝削，租稅奇重、要求苛刻，“粒粒如玉珰，……私室無(wú)倉(cāng)箱”，這已經(jīng)斷了生活之路；二是強(qiáng)奪，“一石余，只作五斗量”，更加斷了生活之路；三是借貸無(wú)門，要借就是高利，“農(nóng)畢歸官倉(cāng)”;四是“狡吏不畏刑”，“貪官不避贓”。因此，橡媼在權(quán)勢(shì)者沒(méi)有邊際的強(qiáng)取豪奪下，只落得一無(wú)所有、走投無(wú)門，只落得在深秋霜晨、在草樹(shù)叢生的山岡上緩慢地痛苦地拾掇稀疏的橡子作為三冬之糧。這是第二大層次，說(shuō)明橡媼受苦的極不合理的原因。橡媼這一人物典型，深刻地揭露了晚唐社會(huì)的極其腐朽與黑暗，亦即揭露了極度的不合理，不合情，詩(shī)的氣勢(shì)由此而生，也由此產(chǎn)生譴責(zé)當(dāng)朝者的大理大情大氣勢(shì)。

唐朝皎然論詩(shī)：“或曰：‘詩(shī)不要苦思，苦思則喪于天真。’此甚不然。固當(dāng)繹慮于險(xiǎn)中，采奇于象外，狀飛動(dòng)之趣，寫真奧之思?！痹?shī)人擷取客觀世界的矛盾，又加以精心構(gòu)思，才能使詩(shī)主題鮮明，作用顯豁。皮日休精心創(chuàng)制了一個(gè)弱者在經(jīng)受著最大最多最深的欺凌，以至于無(wú)法活命的典型環(huán)境和典型情節(jié)。情是高尚的，農(nóng)民希望統(tǒng)治階級(jí)在大豐收之余酌情寬容，這不可能；理比情低，是維持人際關(guān)系的通則，“一石余，只作五斗量”，又不講理；法是更低級(jí)的東西，違者以刑處治，“狡吏”、“貪官”卻是權(quán)大于法，如狼似虎，貪婪無(wú)厭，社會(huì)就必然發(fā)生動(dòng)亂，一股農(nóng)民革命的磅礴氣勢(shì)將隨之而成。

橡媼這個(gè)典型人物，作者的構(gòu)思更供人許多想像。用西方數(shù)理邏輯語(yǔ)言來(lái)推論，具有很多啟迪思維的地方。首先，她食的是橡子，穿的呢？住的呢？其他呢？橡媼以橡子為食，其他平民百姓之家的老婦、老人、小孩怎樣呢？ 中年、青年呢？ 其次，豐年尚且如此，歉年呢？健康時(shí)尚且如此，病痛呢？ 有豐腴之地尚且如此，沒(méi)有呢？ 第三，能干、巧干的尚且如此，其他呢？又一方面，單純交租米已經(jīng)“私室無(wú)倉(cāng)箱”，無(wú)以為生了，“一石余，只作五斗量”，農(nóng)民生活如何呢？再加“農(nóng)時(shí)作私債，農(nóng)畢歸官倉(cāng)”這樣的高利貸，農(nóng)民生活更如何呢？ 以上還有那么一點(diǎn)剝削豪奪之“理”，到了“狡吏不畏刑，貪官不避贓”的目無(wú)刑與法的荒唐地步，連田成子那樣的虛仁偽義的假面具也已撕開(kāi)，赤裸裸地強(qiáng)取豪奪，農(nóng)民怎么生活呢？不揭竿而起又怎么辦呢？作者以形象、精煉、有音樂(lè)性的語(yǔ)言塑造了毀滅封建剝削制度的炸彈；或者可以認(rèn)為《橡媼嘆》是鼓吹農(nóng)民起義的文藝宣傳品。袁枚說(shuō)：“詩(shī)人有終身之志，有一日之志?！边@里正是寫的終身之志。

章法方面，“山前有熟稻，紫穗襲人香”，對(duì)于前面的橡媼拾掇橡子的情節(jié)和環(huán)境是腕力突轉(zhuǎn)，大起大落，既在意料之外，卻又全在意料之中。沒(méi)有作者對(duì)世情常理的深刻認(rèn)識(shí)，沒(méi)有對(duì)詩(shī)的章法的悉心理解，沒(méi)有對(duì)人物形象的徹底把握，是怎么也寫不出這樣騰挪跌宕的詩(shī)篇的。又，前者寫橡媼盡心拾掇橡子充饑，盡心收獲舂米的行動(dòng)，滿懷壓抑沉郁，是一個(gè)極端；后來(lái)才通過(guò)橡媼的心理描述深刻有力地揭露有財(cái)勢(shì)者的橫征暴斂，恣意妄為，是另一個(gè)極端；從而顯示橡媼一直經(jīng)受著苦難和磨練。遣詞方面，一個(gè)“襲”字寫盡了稻子長(zhǎng)相旺盛，質(zhì)地優(yōu)異，烘托出山岡一帶景色宜人，香氣誘人，形勢(shì)喜人，是色、香、味俱全的秀美峻拔的一派大好風(fēng)光，這又跟老婦拾橡子形成鮮明的對(duì)照。一個(gè)“誑”字，寫盡了橡媼自冬及春枵腹而處，度日如年，易境無(wú)望，只能自我安慰、自我欺騙、自我解嘲，力求擺脫或減少精神和肉體上的痛苦。這又跟“狡吏”、“貪官”肆無(wú)忌憚的心理和行動(dòng)形成鮮明對(duì)照，橡媼的形象和遭遇是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的縮影。因此，《橡媼嘆》不妨看成敘事詩(shī)形式的小說(shuō)。皮日休的詩(shī)感情充沛，鋒芒犀利，短小精悍，主題突出，語(yǔ)言曉暢，宛然一副戰(zhàn)斗者的雄風(fēng)。皮日休上承漢樂(lè)府“緣事而發(fā)”和元、白新樂(lè)府的以明白曉暢的語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)、針砭世事的優(yōu)良傳統(tǒng)，但所持有的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度更堅(jiān)決，所反映的生活題材更廣闊，所刻畫的人物形象更深刻，所運(yùn)用的語(yǔ)言形式更通俗，是元、白新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義廣闊道路的發(fā)展。