墮地而后，刻刻皆死期也，但未測死法耳。死于餓，死于杖，死于縊，死于毒，死于水，死于火，死于刀，死于鑊，死于千鋒萬鏑，人總謂不如死于病。
嗟乎！枕席之上，凄淚暗滋，若汗猛迸，咽喉輪轉(zhuǎn)，一響而絕，亦安見其愈于烈烈死也哉？
丈夫身荷軍國，方以徒死為臣子罪，豈堪更以不死為君夫羞？世之豪杰自命者，未及見虜騎，輒踉蹌奔還，抑何其不知慚也！
友人錢茶吊遼死事將吏^①,作《短歌》 十章，敲如意歌之^②,聲辭慷慨。余歌文信公詩^③,為之亂曰^④: “人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/small2>

(《魏子敬集》)

作者魏學(xué)洢是一個血性男兒，極重節(jié)義，生死以之。這一點和他父親魏大中備受奸黨酷刑而寧死不屈的精神，有相似之處。錢士升說他“凡義利貞邪之辨，斬然若別黔皙。每遇古人奇節(jié)，輒掀髯起舞； 觸羞恥事，則裂眥唾罵，龂龂不休” (《魏孝子集序》) 。此跋笑庸人，刺懦將，吊國殤，正氣浩然，慷慨激烈，恰如其人。
作者抓住生死觀的大問題，無情地批判了生怕死于非命，但求安樂而死的世俗觀念，刻畫了庸人們臨死的一副可憐相： “枕席之上，凄淚暗滋，苦汗猛進，咽喉輪轉(zhuǎn)，一響而絕。”又進一步反詰道：“亦安見其愈于烈烈死也哉？”十足見其愚蒙之至。
作者尤其痛憤于那些膽怯的將領(lǐng)，他們?nèi)灰攒妵笫聻橹?，只圖保全個人身家性命，平日以 “豪杰” 自命，一旦臨敵，便聞風(fēng)而逃，“未及見虜騎，輒踉蹌奔還”,寥寥數(shù)筆，便刻畫出他們膽小如鼠、貪生怕死的丑形。作者進而直斥道： “抑何其不知慚也！ ”鞭撻狠而有力，字字見血。
結(jié)尾處高唱《短歌》與文天祥詩句，是對陣亡將士的禮贊，是對自己所服膺的生死觀的表白。音調(diào)高亢，“聲辭慷慨”。
從血管里噴出來的都是血。此跋是作者靈魂的“曝光”,真實強烈，字里行間洋溢一股不可干犯的凜然正氣，震憾人心，真可使懦者立，頑夫廉。