碩鼠碩鼠，無食我黍！ 三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！ 三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！ 三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)？
用“碩鼠”——又肥又大的老鼠來比喻殘酷剝削勞動(dòng)人民的統(tǒng)治階級(jí)確實(shí)非常形象，又十分貼切。老鼠，從古至今，在文學(xué)作品中，大概絕少作為正面形象出現(xiàn)，它貪婪肆虐，破壞性極大，總是在黑暗中勾當(dāng)，是一種純粹寄生、令人一聽其名就生厭的害人蟲。這首詩共三章，每章八句，詩人在每章開頭都憤怒地大聲申斥：“碩鼠碩鼠，無食我黍 (麥、苗)”,大耗子啊大耗子，不要白吃我們的糧食！ 一下子就把詩人們積郁在胸中的對(duì)那些不勞而獲的剝削者的怨恨傾瀉出來了。緊接下來就是血淚的控訴：“三歲貫女，莫我肯顧 (德、勞)”,勞動(dòng)者辛辛苦苦地侍奉(貫) 剝削者 (女，同“汝”),不知干了多少年(“三”言其多，不是實(shí)數(shù)),但是剝削者一點(diǎn)也不體貼、關(guān)切他們。在忍無可忍，實(shí)在沒法活下去的情況下，勞動(dòng)者產(chǎn)生了逃亡的念頭；“逝 (同“誓”) 將去女，適彼樂土 (國(guó)、郊)”,下定決心離開剝削他們的寄生蟲，去尋找那沒有壓迫的理想之地。在奴隸社會(huì)，經(jīng)常發(fā)生奴隸們由于不堪奴隸主的剝削壓榨成群逃亡的事件。詩中所反映出來的“逝將去女”的思想，的確是當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)矛盾的寫照?？墒?，在那個(gè)時(shí)代，“樂土、樂國(guó)、樂郊”畢竟只是幻想，現(xiàn)實(shí)中絕對(duì)沒有這樣的地方，詩人們只能在想象中追求這一美好的境界，他們?cè)谧詈蟪隽恕皹吠翗吠?(國(guó)),愛得我所(直)”,在幻想中似乎找到了安居樂業(yè)的處所。第三章的最后兩句，詩人還變換了寫法，唱出“樂郊樂郊，誰之永號(hào)”,不但在幻想中找到了美好的地方，而且還由衷地贊嘆： 真的到了那個(gè)好地方，還有哪個(gè)會(huì)長(zhǎng)嘆哀鳴呢？這就更加突出了詩人們對(duì)理想之國(guó)的向往之情。
如果說，《七月》 (豳風(fēng)) 是通過客觀的具體的描述反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者被壓迫被剝削的生活； 那么，《伐檀》 (魏風(fēng)) 已開始直接表現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)不勞而獲和勞而不獲的不公平的社會(huì)現(xiàn)象的不滿情緒；《碩鼠》反映的就不僅是不滿情緒，而是在憤怒地控拆以后提出要脫離剝削他們的統(tǒng)治者，去尋找理想的國(guó)土，是不滿后的反抗了。把《七月》、《伐檀》、《碩鼠》三首民歌連在一起讀，可以較全面地看出《詩經(jīng)》民歌中反映當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治者與被剝削的勞動(dòng)者之間的矛盾關(guān)系和勞動(dòng)者思想感情的發(fā)展過程。
《碩鼠》在藝術(shù)上的特點(diǎn)，其一是比喻用得精當(dāng)貼切而有力。其二是“復(fù)沓”形式運(yùn)用得巧妙，有規(guī)律，又有變化： 每章第二句一字的變換(黍、麥、苗)。均屬樂章音韻變化的需要，內(nèi)容并無大異，但三個(gè)字的變換，也能顯示出勞動(dòng)者什么樣的糧食都被剝削者攫取了。第四句“顧”、“德”、“勞”的變換，強(qiáng)調(diào)了剝削者一點(diǎn)兒也不顧及勞動(dòng)者； 第六句“土”、“國(guó)”、“郊”的變換，突出勞動(dòng)者對(duì)理想之國(guó)的急切向往。第八句前兩章變“所”為“直”,第三章則不按此規(guī)律變換，忽然整句變動(dòng)為“誰之永號(hào)”,使得勞動(dòng)者怨恨統(tǒng)治者而向往沒有壓迫的世界的情緒更為強(qiáng)烈，加深了這首詩主題思想的發(fā)揮。