花瓶被扇子敲開(kāi)罅隙。
馬鞭草正在瓶中萎蔫，
這一擊僅只是輕輕觸及，
無(wú)聲無(wú)息， 沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)。

但是這個(gè)微小的創(chuàng)傷，
使透明的晶體日漸毀損；
它以看不見(jiàn)的堅(jiān)定進(jìn)程，
慢慢波及了花瓶的周身。

清澈的水一滴滴流溢，
瓶中的花朵日益憔悴；
任何人都還沒(méi)有覺(jué)察，
別去碰它吧，瓶已破碎。

愛(ài)人的手掌拂過(guò)心靈，
往往也可能造成痛苦；
于是心靈便自行開(kāi)裂，
愛(ài)的花朵也逐漸萎枯。

在世人眼中完好如前，
心上傷口卻加深擴(kuò)大；
請(qǐng)讓這個(gè)人暗自哭泣，
心已破碎，可別去碰它。

(金志平 譯)

《碎瓶》選自法國(guó)巴拿斯派詩(shī)人蘇利—普呂多姆的處女詩(shī)集《長(zhǎng)短詩(shī)集》。全詩(shī)由相對(duì)獨(dú)立而又相互對(duì)應(yīng)和促進(jìn)的兩個(gè)部分組成。
前三節(jié)為本詩(shī)第一部分，寫(xiě)花瓶的碎裂。在對(duì)花瓶碎裂過(guò)程所作的雕刻般的精細(xì)描繪上，詩(shī)人顯示了高度的巴拿斯派技巧。詩(shī)句中出現(xiàn)的“花瓶”、 “扇子”、 “馬鞭草”、 “透明的晶體”、 “清澈的水”等字眼，造成了與世無(wú)緣的氛圍，表明詩(shī)人承襲了《琺瑯與雕玉》的作者戈蒂耶所開(kāi)創(chuàng)的唯美詩(shī)風(fēng)。由璀璨閃爍的字眼造成的器具之美對(duì)人有一種不可抵御的視覺(jué)愉悅。伴隨花瓶的碎裂，詩(shī)人使用了“輕輕觸及”、 “微小的創(chuàng)傷”、 “一滴滴流溢”等字眼，這使詩(shī)句在精確描寫(xiě)下潛藏著某種暗示力量，仿佛花瓶的碎裂是某種不可言說(shuō)的力量侵蝕的結(jié)果。這種處理給人們面對(duì)無(wú)意義的物件進(jìn)行有意義的思考留有余地，同時(shí)也流露出詩(shī)人懷有一種比一味追求冷漠客觀更高的意趣。
本詩(shī)第二部分中， 詩(shī)人冷靜的筆鋒一轉(zhuǎn)， 不無(wú)動(dòng)情地剖析人類的心靈活動(dòng)。 心靈的破碎由 “愛(ài)人的手掌”引起， 一如花瓶的碎裂由扇子的輕輕一擊所造成。 一種不可言說(shuō)的力量引起心靈的開(kāi)裂， 造成莫名的不安——一種心理的陰影。 詩(shī)人的高度技巧不僅表現(xiàn)在敏銳地捕捉到這種莫名傷感的心緒， 更主要表現(xiàn)在詩(shī)人把這種微妙的心緒處理得既雅致又明晰。 不難發(fā)現(xiàn)， 全詩(shī)兩個(gè)部分在事物的進(jìn)程和結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出完全的一致。 在“花瓶”——“心靈”、 “扇子”——“愛(ài)人的手掌”的對(duì)應(yīng)中， 第一部分的客觀描寫(xiě)象鏡子一樣成為第二部分心湖的投影， 靜態(tài)的描寫(xiě)成為動(dòng)態(tài)的情緒或思想活動(dòng)的恰當(dāng)造型。 詩(shī)人采用的明確、 妥切的詞句獲得了比曖昧迷離的詞句遠(yuǎn)為豐富和樸素的效果。 如果說(shuō)本詩(shī)是以絕妙的遣詞造句和純熟的技巧鑄成的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的詩(shī)， 一點(diǎn)也不過(guò)分。不過(guò)也應(yīng)看到，雖然詩(shī)人對(duì)結(jié)構(gòu)這一形式因素的運(yùn)用是比較成功的， 但是， 他對(duì)全詩(shī)兩個(gè)部分的對(duì)應(yīng)處理還停留在一種比喻的關(guān)系上， 在這種比喻關(guān)系中，物象和心緒之間略有分離之嫌。 真正把物象和心緒融匯成水乳不分的一體生命的， 是以后涌出的象征派詩(shī)人， 是他們使詩(shī)歌藝術(shù)達(dá)到了更加“詩(shī)意”的高度。 當(dāng)然我們不能苛求本詩(shī)作者， 在客觀詩(shī)風(fēng)大盛之際， 本詩(shī)以其細(xì)膩切實(shí)的抒情性成為巴拿斯派少有的一首進(jìn)行內(nèi)心分析的抒情好詩(shī)。

(劉波)