古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德廢，國容入軍則民德弱。故在國言文而語溫，在朝恭以遜，修己以待人，不召不至，不問不言，難進(jìn)易退。在軍抗而立，在行遂而果。介者^①不拜，兵車不式^②,城上不趨^③,危事不齒^④。故禮與法，表里也；文與武，左右也。(《天子之義第二》)
【注釋】　①介者：穿著鎧甲的人。②式：通“軾”,馬車前面的橫木，古人常在上行俯首之禮。③趨：奔跑。④不齒：此指不按尊卑順序排列。
【譯文】　古時候，朝廷的儀容不用在軍隊中，軍隊的儀容也不用在朝廷內(nèi)。軍隊的儀容用在朝廷，民眾的德行就會廢弛；把朝廷的儀容用在軍隊中，軍隊的尚武精神就會被削弱。因為，在國中說話要溫文爾雅，朝見君主要恭敬謙遜；為人要嚴(yán)于律己，寬以待人；國君不召不來，不問不說；朝見時禮節(jié)隆重，辭退時禮節(jié)簡單。在軍隊中要昂首直立，在戰(zhàn)陣中要行動果斷，穿著鎧甲不跪拜，在兵車上不行禮，在城上不急走，遇危險不懼怕。所以說，禮和法互為表里，文和武不可偏廢。
【評說】　治國用兵從來都是國之大事。先哲的思考值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。就禮法而言，現(xiàn)實生活中的法律不可謂不多，然而違法亂紀(jì)者也不可謂不少。究其原因，失去仁愛精神和道德支撐的法律必然冰冷而又暴虐。