位于蕪湖市東北郊鳩江鄉(xiāng)境內(nèi)，高66米，與附近的赤鑄山、大小火爐山、馬鞍山等逶迤相連，環(huán)立一體。相傳此山為干將造劍處，山上有干將墓，砥劍石和淬劍池等遺跡。據(jù)《蕪湖縣志》記載：“神山古有羅漢寺和李衛(wèi)公祠?！绷_漢寺的歷史和遺址已不可考。明朱萬(wàn)爵有詩(shī)題詠：“此寺藏山腹，青蔥引路長(zhǎng)。青溪門外水，古柏殿中香。”李衛(wèi)公即唐初名將李靖，因輔佐唐高祖平定天下，屢建戰(zhàn)功，封衛(wèi)國(guó)公。李靖曾在蕪湖一帶平定輔公祐的叛亂，使江南人民得以定居樂(lè)業(yè)，后人遂建李衛(wèi)公祠于神山，歲時(shí)奉祀。宋乾道七年(1171年),蕪湖天旱，縣令沈端節(jié)到李衛(wèi)公祠遺址祈禱求雨，果然二日得雨，乃建亭于山巔，取蘇東坡《喜雨亭記》之意，命名為“志喜亭”,同時(shí)重修李衛(wèi)公祠。從此，神山祈雨的傳說(shuō)遐邇皆知，“神山時(shí)雨”也成為古時(shí)蕪湖一大自然景觀。李衛(wèi)公祠今已蕩然無(wú)存，不過(guò)在歷代文人墨客歌詠神山的詩(shī)篇中，仍可窺見(jiàn)當(dāng)年該祠的風(fēng)采。神山自唐宋以來(lái)就是蕪湖勝景之一，峰巒秀麗，林木蔥郁，怪石嶙峋。1983年重建志喜亭。
〔古詩(shī)文賞析〕　　　　　　　 神山李衛(wèi)公廟 　　　　　　清·繆大中

郭外尋幽幾竹處，巍巍古殿隱山中。
凌煙閣志匡王略，喜雨亭傳潤(rùn)物功。
日暮蒼云遲過(guò)客，水流百石掠飛鴻。
至今唐史千余載，贏得人間說(shuō)衛(wèi)公。

神山山勢(shì)逶迤，峰巒秀麗，蟠結(jié)壘??，怪石嶙峋，林木蔥郁，曲徑幽邃，加之有唐朝李靖的廟，并有祈雨之一說(shuō)，更給神山增添了許多的神秘感。歷代騷人墨客多有題詠，贊美山川，抒發(fā)吊古幽思之情感。
“郭外尋幽幾竹處，巍巍古殿隱山中?！痹?shī)人來(lái)到城外找佳景去處，幾叢青青翠竹把他引向神山。只見(jiàn)一路行來(lái)青云濃霧纏繞在半山腰，疊翠碧蔥互相掩映成趣，在成片的樹(shù)林中，隱隱露出高大的飛檐廊柱，那是李衛(wèi)公廟和喜雨亭。這兩句詩(shī)在寫(xiě)景中引出李衛(wèi)公廟，進(jìn)而下面就寫(xiě)李衛(wèi)公的功績(jī)。寫(xiě)景是為寫(xiě)人作鋪墊。
“凌煙閣志匡王略，喜雨亭傳潤(rùn)物功。”回想當(dāng)年，李靖輔佐唐高祖平定天下，掃除叛亂，屢建戰(zhàn)功，被封為侯。即使在死后也要為民解除憂患，在大旱之年，又降下時(shí)雨，救民于危難困惑之中。英雄驍將，忠義之士，此功此德，人民豈能忘掉，建廟、建亭以抒懷念之意。這兩句是實(shí)寫(xiě)，具體寫(xiě)李衛(wèi)公的豐功偉績(jī)，表達(dá)作者對(duì)李衛(wèi)公的敬佩和懷念之情。
“日暮蒼云遲過(guò)客，水流百石掠飛鴻。至今唐史千余載，贏得人間說(shuō)衛(wèi)公?！蹦荷n茫，紅日西沉，看半山腰農(nóng)戶人家，炊煙裊裊。晚霞斑駁瑰麗。聽(tīng)高山流水，看百鳥(niǎo)歸林。望丹陽(yáng)諸巒，綿亙相接，遠(yuǎn)村平疇皆在冥范昏杳之中。吊古幽思，無(wú)不感慨縈懷，暮色一點(diǎn)點(diǎn)深重起來(lái)，天地間只剩下一汪厚厚的暗藍(lán)，似乎在傾訴著千年不變的真摯深情，充塞蒼穹，冉冉不絕。詩(shī)人的懷古感情也更強(qiáng)烈了。以景襯情，情更濃。千余載來(lái)人們傳頌李衛(wèi)公的功績(jī)和厚德，子子孫孫，永世不忘，李衛(wèi)公的英名永存天地之間。
蕪湖的山美，水美，人更美，地靈人杰，獨(dú)秀一方。正因?yàn)樵诰爸杏辛巳f(wàn)物之首的人，才使山川的美得以永恒。

(葉慶華)

〔現(xiàn)代散文〕 蕪湖多山，在這諸山中，蕪湖東北十里的神山當(dāng)為佼佼者。神山，同赤鑄山、大小火爐山、馬鞍山，綿亙相接。清代蕪湖八景之一的“神山時(shí)雨”即是這里。
來(lái)到神山，可見(jiàn)群山逶迤相接，幡曲深邃，雜樹(shù)生花，極富山野情趣。每年春光正好時(shí)節(jié)，山上杜鵑花開(kāi)，綠樹(shù)吐青，便有成群結(jié)隊(duì)的游客臨此郊游，有的還席地野餐。
神山除了它的景色秀麗之外，還是蕪湖最富于傳奇色彩的名山之一?！秷D經(jīng)》記載：“干將淬劍于此，上有磨劍池?！本o與神山相連的火爐山中有一道鐵門檻，相傳是干將造劍設(shè)爐的地方。據(jù)史載，神山古代有座羅漢寺，景色清幽，藏于山腹之中。但其遺址已不可考了。
另外，古時(shí)還有座李衛(wèi)公祠，且“殿宇頗盛”,宋乾道年間重修，愈發(fā)“宏廣壯麗”。清朝時(shí)仍很壯觀。清人繆大中曾游此祠，并寫(xiě)道：“鄺外尋幽幾竹處，巍巍古殿隱山中?！敝撩駠?guó)，祠宇全毀。歷代文人墨客歌詠神山的詩(shī)篇很多，而且大都是寫(xiě)李衛(wèi)公祠的。詩(shī)人筆下，李衛(wèi)公幾乎被尊成了萬(wàn)靈的神。明代戲劇家湯顯祖游覽蕪湖寫(xiě)的《赤鑄山》詩(shī)，則記下了神山腳下干將造劍之事，詩(shī)云：“干將昔此鑄芙蓉，風(fēng)雨千秋石上松。借問(wèn)閶門勝虎氣，何如江上鎮(zhèn)蛟龍。”
現(xiàn)在，登臨神山，可遙望市區(qū)，也可環(huán)顧四周田園秀色。山間樹(shù)木花草密布，一片蔥郁的山林氣氛，是一個(gè)尋游野趣的好處所。
美哉，神山！

(舒詠平)

〔民間文學(xué)〕 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，神山頂上住著一位十七八歲的村姑，名叫莫邪。她臉兒紅潤(rùn)，頭發(fā)烏亮，心靈手巧，當(dāng)她每天在神山一個(gè)小池里挑水時(shí)，就能看見(jiàn)那邊赤鑄山上，有一個(gè)青年在爐邊鑄鐵錘煉。無(wú)論烈日狂風(fēng)，還是嚴(yán)寒酷暑，天天如此。聽(tīng)村上人說(shuō)，這個(gè)青年的名字叫干將，是一個(gè)從南方來(lái)的鐵匠，由于他對(duì)鑄鐵錘煉入了迷，如醉如癡，人們都叫他“鐵癡子”。附近的姑娘誰(shuí)也不愿意嫁給他?？墒悄肮媚飬s從內(nèi)心里深深愛(ài)上了這個(gè)青年，但始終不好意思開(kāi)口。
終于在一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，莫邪鼓足了勇氣，害羞地跑到干將的身邊吐露她內(nèi)心的秘密。干將雖對(duì)這突如其來(lái)的愛(ài)情感到很意外，但看著莫邪那雙明如秋水，清澈美麗的眼睛，他感動(dòng)了，情不自禁地緊緊握住了莫邪的雙手。三天后的凌晨，他們?cè)跔t邊舉行婚禮，儀式簡(jiǎn)單而又奇特。莫邪的頸項(xiàng)上掛著一串鐵片做成的項(xiàng)鏈，楚楚動(dòng)人。干將手持一把鐵劍，戴著一頂鐵冠，十分威武。
五年后的一天，楚王下令要他們鑄一把削鐵如泥、斫石如木的寶劍。為便于鑄劍，他們夫婦倆就在火爐山中間新砌一個(gè)大火爐?？墒氰T了九九八十一次都沒(méi)有成功，他們感到很納悶。他們又琢磨起來(lái)，莫邪忽然眼睛一亮，想起四年前的一次鑄劍：當(dāng)時(shí)她在旁邊用皮囊鼓風(fēng)，因燃料不夠，火勢(shì)不旺，情急之中，她就把身邊平日梳頭時(shí)積留下來(lái)的落發(fā)和吃剩的幾副野雞爪扔進(jìn)爐中，頭發(fā)和雞爪立即粘到紅鐵上，轉(zhuǎn)眼間化為灰燼。莫邪的一席話提醒了干將，他也記起那次鑄的劍確實(shí)與往日不同。于是他們想再試一試。
第二天，莫邪剪下她心愛(ài)的烏亮頭發(fā)，干將弄來(lái)幾副雞爪，夫婦倆又開(kāi)始煉了起來(lái)，當(dāng)莫邪揭開(kāi)爐蓋，把頭發(fā)和雞爪投到爐中時(shí)，只見(jiàn)爐內(nèi)紅鐵“呼”的一聲噴出一股白汽，這白汽籠罩著山頭，又漸漸地彌漫著天空。再看那爐內(nèi)，兩把劍似火龍一般并排躺在那兒。千將連忙取出不斷錘打，又夾著它們來(lái)到神山小池邊，當(dāng)他將兩把劍放進(jìn)池里淬火時(shí)，只聽(tīng)“嘶”的聲音不斷，似火龍吐氣一樣。從池中抽出劍來(lái)看，只見(jiàn)一色湛藍(lán)，似兩條青龍。這是鑄劍成功的標(biāo)志，干將興奮不已，他又跑到對(duì)面山上，對(duì)準(zhǔn)一塊巨石猛斫下去，只見(jiàn)火星四射，泥石飛濺，發(fā)出了驚雷般的轟鳴。在轟鳴中，巨石分成了兩片。這就是試劍石的來(lái)歷。這座山也被后人叫作破山。傳說(shuō)干將死后，就被人們?cè)嵩诔噼T山上。
由于干將、莫邪鑄造寶劍的影響，蕪湖冶煉業(yè)經(jīng)久不衰，至今還流傳著“鐵到蕪湖自成鋼”的諺語(yǔ)。

(張孝康 整理)