在雷公山下的丹江一帶的苗家，至今還殘存著這樣的風俗：男子出門，如遇蟬蟲飛來巴身，便認為魂魄已被蟬蟲勾走，務必當即返家，請巫師來殺雞祭蟬。
為什么興祭蟬呢？
傳說很久以前，清水江邊有個榮細寨，寨上有一對長得很美的姐妹，一個叫榜柯，一個叫尼紀。爹媽都蠻喜歡她倆，給她倆置了很多銀飾和繡花衣裙。逢年過節(jié)，她們都打扮一新，走到哪里，哪里的男女老少都圍著她們看，說她們是一對最漂亮的錦雞，最幸運的姑娘。
可是，只有她倆自己才曉得，她倆并不是那么幸運的。
因為她們的家比較富，樣子又長得好，好多好小伙子都不敢高攀。敢托人上門提親的，爹娘又都挑挑剔剔，弄得她倆的伙伴們都當媽了，她倆都還沒找到婆家，心頭陰倒著急。但這份心思又不好隨便對人說，只有她倆在一處的時候，才可以互相倒苦水。
一天，榜柯和尼紀相約到江邊洗衣裳。正當她倆邊洗邊倒苦水時，江上游漂下來一溜木排。放木排的是兩個男子，一個叫枉梭，一個叫悟松。他們雖然已是有妻室兒女的人，但由于長相英俊，又愛說愛唱，看上去還像沒結(jié)婚的黃花郎。他倆順水漂流了半天，心頭正悶得慌，老遠看見江邊有兩個年輕姑娘，就唱起連妹歌來逗姑娘解悶：

枉梭和悟松，
放排找錢財，
成天在水上，
沒得姑娘愛。
今天見妹倆，
忙把歌喉開，
請問嫁人沒？
沒嫁對歌來。

榜柯和尼紀聽到連妹歌，循聲望去，只見漂下來的木排上站著兩個后生，長得像一對嫩白楊那樣，標標致致，抻抻抖抖，心頭頓時一熱，一首歌便自然地溜出口去：

榜柯和尼紀，
埋頭把衣洗。
風吹歌入耳，
才知貴人來。
我倆還沒嫁，
腳沒走出寨。
恰像高枝花，
正愁沒人采。
不嫌妹倆丑，
歡迎對歌來。

枉梭和悟松一聽說她倆就是遠近聞名的榜柯和尼紀，便起了騙財?shù)耐嵝?。他倆悄悄商量了一下，就把木排撐靠江邊，停穩(wěn)上岸，和她倆面對面地對起歌來。他倆一首接一首，越唱越起勁，唱得兩個姑娘都動了心。天快黑了，腳站直了，她倆還舍不得離開。枉梭和悟松看準了她倆有情意，就趁機唱起勸逃歌，鼓動她倆當晚攜帶首飾衣裙逃婚到他倆家去。她倆已經(jīng)迷上了眼前的男人，哪里還想到其他？當晚，她倆回家，瞞著爹媽哥弟，偷偷地把自己的銀飾衣裙，該裝的裝進花籃，該捆的捆成捆，全部帶上木排，順流而去。
半夜時分，木排漂到干吾利寨。枉梭和悟松哄榜柯和尼紀說：“我倆的家就在這個寨子上，你倆先在木排上等著，讓我倆回家去，叫爹媽起床點燈，掃地鋪床，然后再去請人來接親。接親的人不到，你倆千萬不要上岸。這是規(guī)矩，必須依從?！闭f完就把她倆帶來的首飾衣裙拿走了。
她倆不知是計，滿心歡喜地等人來接。等到天亮，不見人來接，沒起疑心也不慌；等到天快黑了，還沒見人來接，才慌起來。這時，寨上的一個老太婆到江邊來尋找丟失的鴨子，她倆一打聽，才曉得枉梭和悟松早已成家，有兒有女，并且今早已經(jīng)搬家，不知去向了。想悔是悔不轉(zhuǎn)了，除了哭還是哭，也一點辦法沒有。
她倆哭哭啼啼轉(zhuǎn)回家，哥見了哥吼，弟見了弟罵，爹媽見了火氣更大，大罵她們：“不和爹商量，不和媽商量，自己作主張，光聽人家唱，就把木排上，上當轉(zhuǎn)回來，臉皮往哪放？不如吊死去——坡頭樹枝上！”
她倆本來就悔恨羞愧得要死，又挨了家里人這樣罵，一時想不開，就真的跑到坡頭上吊頸了。
她倆吊死后，就變成兩只蟬。蟬的肚子空空的，那是因為她倆是餓著吊死的。她倆人死了，心卻沒死，老想到還沒嫁人就落了個吊死的結(jié)局，枉自在世為人一場。因此，人形變成蟬身后，成天巴在樹上聲嘶啼叫；“失悔呀！失悔呀！死——”它們在叫悔喊冤時，也在苦苦地尋覓世上的意中人。一旦發(fā)現(xiàn)了，馬上停止啼叫，偷偷飛去巴在他的身上，勾走他的魂，讓他死后也變蟬，好和它們成雙成對。
榜柯和尼紀死得冤，人人都同情，但她倆死后變蟬還要勾男子的魂，個個都害怕。所以，男子漢碰到蟬來巴身，即使蟬不勾魂，自己也要嚇掉魂。為了招魂保命，就得去請巫師了。巫師祭蟬必須要殺一只雄雞，念的巫詞就是榜柯尼紀含恨而死的傳說。