誰(shuí)曾嗅到了秋的味，
坐在破幔子的窗下，
從遠(yuǎn)方的池沼里，
水濱腐了的落葉的——
從深深的森林里，
枯枝上熟了的木莓的——
被涼風(fēng)送來(lái)了
秋的氣息？
這氣息
把我的舊夢(mèng)醺醒了，
夢(mèng)是這樣迷離的，
像此刻的秋云似——
從窗上望出，
被西風(fēng)吹來(lái)，
又被風(fēng)吹去。
與何其芳、卞之琳這兩位好友一樣(人稱“漢園三學(xué)士”),李廣田初涉詩(shī)壇是受了“新月派”詩(shī)風(fēng)的熏染的。但待他進(jìn)入詩(shī)壇后，卻掃掉了“戴著鐐銬跳舞”的拘謹(jǐn)，轉(zhuǎn)而師法現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)深婉而素樸，常常在平凡的意象中讓讀者感到親切真淳。
生活在順利、幸福境遇里的人，往往對(duì)春天格外敏感，而生活在寂寞、憂傷中的人，才會(huì)仔細(xì)地體察秋天。這恐怕也是“心靈外化”之故吧。李廣田不僅“看”到了秋天，而且還嗅到了“秋的味”。這是蕭索的、感傷的生命味道，它剪不斷，理還亂，就那樣長(zhǎng)久地圍攏著你，讓你體會(huì)“味外之旨”。
“誰(shuí)曾嗅到了秋的味，/坐在破幔子的窗下，/從遠(yuǎn)方的池沼里，/水濱腐了的落葉的——/從深深的森林里，/枯枝上熟了的木莓的——/被涼風(fēng)送來(lái)了/秋的氣息？”這一節(jié)看似繁雜，實(shí)際上是一個(gè)單句：“誰(shuí)曾從池沼和森林里嗅到了秋的氣息？”詩(shī)人用了眾多的附加成份，轉(zhuǎn)移了我們的視線，我們不再關(guān)心“是誰(shuí)嗅到秋的味”,而專注于“秋的味”本身了。這正是詩(shī)人的高明之處。他一面提出問(wèn)題，一面細(xì)致地描寫(xiě)了秋之味的意象，在短短的八行里，完成了相當(dāng)豐富的寄托。在這里，“破幔子的窗”,使我們仿佛看到了一個(gè)落寞的人；而水濱腐葉和枯枝上孤單的木莓，則使我們感到這個(gè)人的心境是那般沉寂悲涼。當(dāng)涼風(fēng)吹起的時(shí)候，那“秋的味”中不再只是自然意義上的“味”,而包括了這個(gè)人心里的滋味！“味”,無(wú)形無(wú)聲，捉摸不定又拂之不去，“秋風(fēng)入庭樹(shù)，孤客最先聞”,能嗅到“秋的味”的人，是怎樣的苦難孤獨(dú)??！
“這氣息/把我的舊夢(mèng)醺醒了，/夢(mèng)是這樣迷離的，/像此刻的秋云似——/從窗上望出，/被西風(fēng)吹來(lái)，/又被風(fēng)吹去?！边@里，詩(shī)歌的情調(diào)微微有了些調(diào)節(jié)。許是詩(shī)人不堪悲涼吧，他讓自己的聲音淡淡的、飄渺的發(fā)出來(lái)，這就不至于讓一泄無(wú)余的悲愁代替或沖淡了詩(shī)的藝術(shù)品位。我們知道，詩(shī)歌是抒情性的文學(xué)樣式，但抒情不是濫情。詩(shī)是神圣的，它永遠(yuǎn)不應(yīng)成為情感的噴射器，它是美的生命自足實(shí)體，不是工具。這里，李廣田讓他的愁緒像秋云一樣輕飏起來(lái)，像“舊夢(mèng)”般彌漫在“秋的氣息”里， “被西風(fēng)吹來(lái)，/又被風(fēng)吹去?！边@愁緒是教我們悵惘的，但它更教我們得到空靈的審美享受。那個(gè)“坐在破幔子的窗下”的詩(shī)人，正在望著秋云，這種愁情，就這樣被詩(shī)人轉(zhuǎn)換成一幅美好的秋之圖了。
《秋的味》寫(xiě)得貴在“有味”。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)： “或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，故既雅而不艷”(著重號(hào)為引者所加)。這些審美極致加于《秋的味》,是不屬溢美的罷？它不是一首有遺味的、除煩去濫的、清虛婉約的好詩(shī)嗎？“秋的味”——詩(shī)的味！