躡足而至的秋風(fēng)，
從西面海上吹起。
蹁躚舒卷的白云，
曼舞著飛向天際。

暮云在高空掛起帷幔，
桐梢撥響金秋的琴弦。
當(dāng)聽到這悅耳的音響，
就知曉秋風(fēng)已經(jīng)來(lái)臨。

黃昏，在西風(fēng)中徐徐降臨，
清晨，秋葉蹁蹁飄入窗欞。
黎明，秋風(fēng)款款向你走近，
日暮，又向鶉巢匆匆隱遁。

放眼迤邐的青山峻嶺，
早已染上金黃的色澤；
秋風(fēng)翻動(dòng)著片片霜葉，
在明鏡般的天空逡巡。

當(dāng)你揚(yáng)起每一片秋葉，
啊，西風(fēng)，你有多么清爽宜人；
當(dāng)你點(diǎn)燃每一片紅楓，
啊，秋風(fēng)，你又多么寂苦凄清！

你好似傳教的婆羅門，
足跡遍布于天涯海角。
啊， 落葉駕起了秋風(fēng)，
輕飏翻飛，乘風(fēng)飄去。

宛如破曉振翅的雄鷹，
朝夕翱翔在廣袤天庭。
呼嘯勁吹的陣陣秋風(fēng)，
剛健的翅膀發(fā)出厲聲。

當(dāng)令人敬畏的西風(fēng)之靈，
把漫山的落葉一掃而盡；
當(dāng)凄涼哀婉的秋風(fēng)之手，
使那百花千樹紛紛凋零。

即使人們揮舞的利劍，
也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及你的犀利；
即使搖鼓起讒世饒舌，
那聲音不過(guò)頓然消失。

呵，犀利猛烈的秋風(fēng)喲！
征服了崴嵬高山和原野，
你永遠(yuǎn)也不會(huì)停止呼嘯，
直到世界變得荒頹蕭疏。

置身于廣大的天地之甕，
秋陽(yáng)顯得多么蒼白無(wú)力；
與落葉共命運(yùn)的秋風(fēng)啊，
你的行蹤又有誰(shuí)人問(wèn)津？

(武繼平 擇)

這首《秋風(fēng)之歌》是島崎藤村 作品中的名篇。日本現(xiàn)代最著名的文學(xué)評(píng)論家、已故的吉田精一博士曾經(jīng)對(duì)這首詩(shī)給予過(guò)很高的評(píng)價(jià)，并指出這首作品是島崎藤村“名作之上乘”。它的成功之處，在于它以擬人手法，歌頌了現(xiàn)代日本社會(huì)中自我覺醒，并號(hào)召庶民百姓追求自由民主博愛的進(jìn)步知識(shí)分子先覺者形象，贊美了他們那種不畏強(qiáng)暴，不屈不撓的求索精神。
在這首詩(shī)里，詩(shī)人首先以一首古典和歌作為作品的副題，短短十個(gè)字，勾勒出寂寥倦怠，沉悶蕭瑟的社會(huì)背景。這種以畫面形式將背景場(chǎng)面直接展現(xiàn)在讀者眼前的手法，造成了引人入勝、發(fā)人深省的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。讀者可沿著這段近乎透明的引子，一步一步走近詩(shī)歌的主題。這一節(jié)里，詩(shī)人于筆下首先表現(xiàn)的是在遼闊浩瀚的大海、藍(lán)天白云構(gòu)成的視覺空間秋風(fēng)自由馳騁，奔放灑脫的姿態(tài)。這一節(jié)描繪得飄逸自如，筆觸與擬人化的秋風(fēng)的翩翩自由姿態(tài)不勝吻合。接著寫秋風(fēng)撥響藍(lán)天白云下高大的桐梢，發(fā)出悅耳動(dòng)聽的音響，這又給人以聽覺上的愉悅。這一段悠揚(yáng)起情，如畫如樂，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，它烘托出一個(gè)和諧自由的令人心曠神怡的愜意氣氛。
風(fēng)臨樹梢，金葉紛揚(yáng)，婆娑有情，一葉知秋。詩(shī)人在此以點(diǎn)滴筆墨把秋意寫得酣暢淋漓。然而，秋天來(lái)臨，花凋葉敗， 自然褪去了它昔日美麗的顏色。風(fēng)兒失去了昔日的紅花綠葉伴侶，在廣袤的天宇踽踽獨(dú)行。它顯得多么孤獨(dú)！多么凄清！在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)孤獨(dú)的秋風(fēng)，又持怎樣的態(tài)度呢？詩(shī)人的奇特的想象將秋風(fēng)喻為傳教布道走遍天涯海角的婆羅門，喻為蒼天中凌空展翅的雄鷹。詩(shī)人的鮮明態(tài)度是顯而易見的。他寄理想于秋風(fēng)，謳歌了它孤傲的性格和百折不撓的精神。
這首詩(shī)的前八節(jié)里詩(shī)人的筆飽蘸濃墨，對(duì)秋風(fēng)的性格進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，但一轉(zhuǎn)入第九小節(jié)，詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)，變成寫世人與秋風(fēng)的力量對(duì)比。理想中的形象是高大的時(shí)代總是在變遷。此一時(shí)彼一時(shí)一切終將成為過(guò)眼煙云，成為歷史。秋風(fēng)卻具有難以令人置信的頑強(qiáng)生命力，盡管孤寂，但從不會(huì)停止呼嘯，從不會(huì)忘記自己的使命。相比之下，世俗凡人顯得多么渾渾噩噩，庸碌無(wú)為，顯得多么渺小可悲。
然而，這首詩(shī)的最后一節(jié)卻流露出一種哀傷的情緒。這種在謳歌秋天，贊美黎明，頌揚(yáng)自由與愛情的同時(shí)伴隨著的感傷，正說(shuō)明詩(shī)人島崎藤村這一類自由民主思想的先覺者處在明治專制社會(huì)中的不幸境遇，說(shuō)明了他們的追求不為絕對(duì)主義專制下的封建愚昧、麻木不仁的庶民百姓所理解的痛苦。正是這種不理解，才使得他們感到孤獨(dú)，感到希望渺茫。這種發(fā)自肺腑的悲哀，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)受西方自由民主思想意識(shí)感化的進(jìn)步知識(shí)分子所具有的共同特征。

(武繼平)