從孔子的“思無(wú)邪”、孟子的“知人論世”到以詩(shī)證史、詩(shī)賓史主，變成賓主倒置了。然而孟子說(shuō)“知人論世”，主要說(shuō)的是“尚友古人”，而并非在談讀詩(shī)書(shū)。不過(guò)后人強(qiáng)調(diào)其“知人論世”罷了。鄭玄《毛詩(shī)正義·詩(shī)譜》就是以詩(shī)證史，把詩(shī)的時(shí)代先后分出來(lái)。不過(guò)他一定要把它拉到政教上，便很勉強(qiáng)地定時(shí)代，所以很多錯(cuò)誤。

從以上所說(shuō)，可知詩(shī)與政教關(guān)系的深厚。