紅樓夢鑒賞《人物形象鑒賞 賈寶玉和“金陵十二釵”正冊 秦可卿》

寧府賈蓉之妻。賈蓉因其父賈珍襲了寧國府的官職，所以雖是榮國府賈母的侄孫，卻在家族中居長，因而秦可卿就成為賈母身邊最得寵的重孫媳婦。

秦可卿于小說第五回出場，一開始她的情節(jié)就混合于同回賈寶玉神游太虛幻境中。寶玉因?yàn)槲绾缶氲∮杏X，“賈母命人好生哄著，歇一回再來”，而擔(dān)當(dāng)哄寶玉之任的，正是被賈母認(rèn)為“極妥當(dāng)?shù)娜恕?，也是“重孫媳中第一個得意之人”的秦可卿，所以賈母“見她去安置寶玉，自是安穩(wěn)的”。殊不料正是這位秦氏，其臥房中富有性愛氛圍的陳設(shè)將寶玉引入了一場春夢，夢中警幻仙子又將其妹妹“乳名兼美表字可卿者”許配給他，并“秘授以云雨之事”，于是兩人“柔情繾綣，軟語溫存”，“難解難分”，“未免有兒女之事”?？梢娦≌f確明顯地暗示寶玉與秦氏有著非同尋常的關(guān)系。

有論者據(jù)此立論，認(rèn)為是秦氏勾引了寶玉，并聯(lián)系焦大醉罵中的“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”一語，認(rèn)為后者即是指秦氏和寶玉之間的關(guān)系。其實(shí)不對，因?yàn)閷氂窈颓厥鲜鞘迨搴椭秲合眿D的關(guān)系，不是叔嫂關(guān)系，而所謂“養(yǎng)小叔子”則是指叔嫂之間的不正當(dāng)關(guān)系，所以“養(yǎng)小叔子”當(dāng)另有所指。此處描寫實(shí)事求是地分析，與其說是秦氏勾引了寶玉，不如說是少年寶玉見了秦氏之后，尤其是感染了秦氏臥房的性愛氛圍之后所萌發(fā)的一種性意識的覺醒。因?yàn)閴羰乾F(xiàn)實(shí)的一種幻化的反映，是人的白天意識在心理積淀后的外射。寶玉作為一個情竇初開的少年，在他熟識了秦氏這樣一位嫵媚風(fēng)流的少婦，并感受了她臥房溫馨香艷的性愛氛圍之后，自然會有一種對異性性愛的朦朧感知和萌動，于是就產(chǎn)生了第五回這場幽夢。在這場幽夢中，警幻仙子是少年寶玉的性啟蒙老師，而可卿(在此回中身份是警幻之妹)則扮演了一個實(shí)踐者的角色。這場幽夢從一個側(cè)面昭示了秦氏性感美的特殊魅力。

作為一位女性，秦可卿不僅貌美：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵；風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”，是一個兼具兩種女性之美的人物，故而乳名兼美；而且“行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人”;尤難能可貴的是，她還有著一般女子所沒有的見識，于夢中托付鳳姐一件未了之“心愿”。小說第十三回寫鳳姐睡夢中見秦氏走來告別，說起家族的未來：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’;又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”又道：“否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可保常的”，唯一能做的，就是“如今于榮時籌畫下將來衰時的世業(yè)”，以為日后敗落之退步。而所言具體之“世業(yè)”，就是“趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝”，一備祭祀之費(fèi)，二供家塾之用，“便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個退步，祭祀又可永繼”。此語使鳳姐頓生“敬畏”。這里，秦氏開出的“藥方”雖無太多新意，無非是“多置田莊房舍地畝”，但在家族烈火烹油、鮮花著錦之盛時能思慮到這一層，賈府里沒有第二個。

然而，就是這樣一位外貌既美、性格又好、識見又高的女性，卻同時有著封建禮教所不允許的“風(fēng)情”。也許正是因?yàn)樗愿竦摹皽厝岷推健?，使她不能抵御誘惑，陷入無法自拔的境地。作為一個女人，她同賈府男性主子之間微妙而曖昧的關(guān)系歷來為讀者所注意。除了寶玉和她夢中那段迷離撲朔的“柔情繾綣”外，她起碼還和賈府兩位男性有著曖昧關(guān)系：一位是她的公公賈珍，這就是第七回焦大醉罵中“爬灰的爬灰”一語之暗示，證之于判詞、畫頁、《好事終》曲、小說正文和脂批的諸多“不寫之寫”，包括合家得知秦氏死訊時“無不納罕，都有些疑心”，賈珍更“哭的淚人一般”，并表示喪禮要“盡我所有”等等所謂“刺心筆”，應(yīng)該說這層曖昧關(guān)系是比較清楚的。

另一位根據(jù)筆者之見，應(yīng)是賈蓉之堂弟賈薔，與秦氏正是叔嫂關(guān)系。小說第九回寫賈薔“亦系寧府中之正派玄孫，父母早亡，從小兒跟著賈珍過活，如今長了十六歲，比賈蓉生的還風(fēng)流俊俏。他弟兄二人最相親厚，常相共處。寧府人多口雜，那些不得志的奴仆們，專能造言誹謗主人，因此不知又有什么小人詬誶謠諑之詞。賈珍想亦風(fēng)聞得些口聲不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，令賈薔搬出寧府，自去立門戶過活去了”。其間暗示，正可作為焦大醉罵中“養(yǎng)小叔子”一語的注腳。

面對著秦可卿這樣一位女性，作者曹雪芹顯然有點(diǎn)彷徨不知所措： 一方面，他未能沖破正統(tǒng)禮教的桎梏，在理智上似乎想把她寫成一個尤物和禍水，所謂“擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本”，所謂“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”，對秦可卿采取了比較嚴(yán)峻的批判態(tài)度；從這個意義上說，秦可卿這個名字可以讀作“情可輕”、“情可傾”。但另一方面，作者為深層的情感所驅(qū)使，內(nèi)心深處實(shí)在又非常喜歡和同情這個人物，因而作為藝術(shù)形象的她，又是這樣的貌美、溫柔和頗具識見；從這個意義上說，我們似乎又可以把她的名字讀作“情可親”、“情可欽”。也許正是這樣一種矛盾復(fù)雜的心理，使作者最早結(jié)束了她的生命，從而為我們留下了一個神龍見首不見尾的人物。從一定意義上說，秦可卿，這是一個少男的夢，女人的謎。

在金陵十二釵中，秦可卿是最先死去的一個。從作者對其喪事的風(fēng)光場面的大力渲染來看，它一方面是作為賈府盛時光景的點(diǎn)染，同時又順應(yīng)地引導(dǎo)出下一節(jié)元春省親的更大場面，從而為賈府的盛極而衰作了重要的鋪墊。但最為神奇的是秦可卿這個著墨不多的人物，卻在讀者心目中留下了難以忘懷的印象和難解之謎，這一典型的成功塑造，是曹雪芹作為藝術(shù)大師的標(biāo)志之一。