山抹微云，天黏衰草，畫角聲斷譙門。

暫停征棹，聊共引離尊。

多少蓬萊舊事，空回首煙靄紛紛。

斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。

銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。

謾贏得青樓，薄幸名存。

此去何時(shí)見也？襟袖上、空惹啼痕。

傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

秦觀(1049—1100)，字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵人，進(jìn)士出身，是北宋著名詞人，歷來被推為“婉約派”的代表作家。秦觀在宋哲宗元祐年間做過太學(xué)博士兼國史院編修官等職，因他是蘇門四學(xué)士(黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，俱出于蘇軾門下，故稱)之一，當(dāng)時(shí)被視為“元祐黨人”，政治上屢受打擊，被貶去多處，最后貶至廣西簡州、廣東雷州。宋徽宗即位后被放還，死于回歸的路上。蘇軾聽說他死于道路上，惋惜地說：“世豈復(fù)有斯人乎？”秦觀的詞不少都反映了他的身世之感，抒發(fā)了失意的痛苦，有的是追戀情場生活，抒寫離情別緒。蘇軾并不贊成他向柳七的方向發(fā)展。秦觀的詞輕婉秀麗，氣格不高，但在宋詞中是很有獨(dú)特性的。

《滿庭芳》是秦觀的代表作，曾因此詞被人送號(hào)“山抹微云秦學(xué)士”。據(jù)宋人嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》記述，秦觀客居會(huì)稽，一日在席間遇見一名歌妓，此后眷眷不能忘情，加上此時(shí)作者已三十一歲，詩文雖有相當(dāng)聲譽(yù)，但在仕途尚一無所就，于是把情愛的分別與仕途的茫然雜合一起，抒發(fā)了雙重慨嘆。詞里寫的是秋日傍晚的送別。山頭上一抹輕云，衰草連天，在岸上與所愛的人分別，想起當(dāng)初的相識(shí)情景，非常傷感，此刻看夕陽落處，寒鴉遠(yuǎn)飛，流水縈繞孤村，好象不愿流去。心情更不堪忍受的是解贈(zèng)香囊，最終分手，在風(fēng)月場中空留薄情的名聲，自己雖然淚濕襟袖，也不知何日相見。船開了，送行人已回城內(nèi)，自己的心也好像留在了城里，船愈行愈遠(yuǎn)，高城已經(jīng)看不見了，瞻望處唯見黃昏燈火一片。

秦觀這首詞情濃意切，風(fēng)格清麗，語言精妙，詞中的用字很能體現(xiàn)出這種特點(diǎn)。許多文字到了秦觀的手里，有了特殊的活力，又不顯得費(fèi)力。云是飄浮的氣體，到了本詞中，成了流質(zhì)的涂抹劑，奇在一“抹”，竟能被抹在山上；草本來長在地上，秋天枯敗后，被風(fēng)卷起，飄搖空中，但到了本詞中，草也有了黏著性，黏在天幕上不下來。分離時(shí)，淚水沾襟濕袖，為此后相見無期而悲哭，因而這淚水流多少也是無助今后之早日重逢的，對(duì)此情勢，秦觀用了驚人妙語： “襟袖上空惹啼痕”。一個(gè)“惹”字，把流淚的責(zé)任歸給了襟袖的招惹，以示流淚人心中的清醒，并以此寬慰包括自己在內(nèi)的一對(duì)離別人。作為詞家的才情，秦觀有他的獨(dú)特難得之處。張炎說他的詞“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味”。 (《詞源》)

秦觀在本詞中，每片的最后都有瞻望，他都沒有望見他所要望的對(duì)象，但他卻能化無為有，使不是為是，造成了所望物的對(duì)象存在。上片的末尾要望的是以“蓬萊舊事”為中心的傷心往事，這只能是回首茫茫，如觀煙靄。他望不見這時(shí)間過去、空間已變的往事，他留下了一個(gè)表心境存在的“主觀鏡頭”： “斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！边@景象是眼下的景物，本不是“蓬萊舊事”，但它的凄清與孤寂，卻正是成空往事的變象化，情韻相聯(lián)，是神情的象征存在。下片的末尾是送別開船后向城中望送自己的那位女子，當(dāng)然是看不到了，這個(gè)“無”也教秦觀變成了“有”： “傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”。這也是電影中的“主觀鏡頭”，——不是觀眾看見的，是此時(shí)鏡頭中的人自己所看到的。他望呵，眼睛差不多使視線拐彎，并且穿透障礙物，但是時(shí)近黃昏，船去愈遠(yuǎn)，除了高城與萬家燈火，再也不能看到什么了，他的心已經(jīng)留在了“傷情處”，而那望中的高城、燈火、黃昏，正是能夠永遠(yuǎn)留在記憶中，并且與所懷之人聯(lián)系在一起的深刻印象。法國的現(xiàn)代作家薩特在說到藝術(shù)的表現(xiàn)時(shí)說： “用一句話來表達(dá)四句話的意思總比用一句話來表達(dá)一句話的意思要困難一些”。他舉《紅與黑》中于連離開維立葉爾時(shí)對(duì)于城里教堂的鐘樓“總不斷地回過頭去看”為例，說明這就是一舉多得的成功：司湯達(dá)“他在簡單地告訴我們他的人物在做什么事情的同時(shí)，也把于連感受到的，以及德·瑞那夫人感受到的等等，都告訴我們了?！?(薩特： 《七十歲自畫像》， 《薩特研究》56頁)秦觀的“高城望斷，燈火已黃昏”，早就先于司湯達(dá)，取得了薩特所贊揚(yáng)的藝術(shù)成果。