移時是一種把古代事物加以現(xiàn)代化，變易語詞的時代色彩，使語詞與語境相悖，以造成幽默風(fēng)趣效果的修辭方式。
移時是語言藝術(shù)化的手段之一。它是一種超越歷史時空的語言組合形式：或者將現(xiàn)代事物放置于古代歷史環(huán)境中；或者讓古代人物具有現(xiàn)代人的語言、行動和意識；或者有意運用現(xiàn)代觀點評價古代事物，以造成語言和交際者、和語言交際環(huán)境的不協(xié)調(diào)，并通過這種不協(xié)調(diào)，來強調(diào)思想感情，突出事物特征，增強語言生動性以獲得幽默風(fēng)趣的表達效果。
移時是依靠變易語詞的時代色彩，使語詞與語境相悖，來造成語言的諧趣的。有時看似不倫不類，貌似“荒誕”,實則合聽讀者藝術(shù)鑒賞之 “情”,符表達作品主題之“理”,新穎別致，含蓄深刻，激發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴。
作為描述性辭格，移時的表達作用主要表現(xiàn)在語詞或語句這兩種語言形式上。移時的運用是為一定的表達目的服務(wù)的。有時是為了增加歷史題材作品的生動性；有時是為了借古諷今，針砭時弊，達到古為今用的目的。正因為移時具有以上諸多修辭特點，所以，愈來愈廣泛地運用于小說、詩歌、雜文、講演、戲劇、曲藝、相聲等各種體裁的文藝作品中。
由于移時修辭效果主要是幽默、風(fēng)趣，又常常構(gòu)成笑料，所以不宜用于嚴肅的文體。運用時要嚴肅認真，切莫流于油腔滑調(diào)，也不能脫離作品或文章主題的需要，而喧賓奪主。幽默是有褒貶的，運用移時時，要注意思想感情的正確抒發(fā)。
1. 甲：哎，行啦：“下邊站的可是刺客曹操？”
乙： “既知是我，為何多問？”
甲： “見了本縣為何不跪？”
乙： “呀，呸！”
甲： “哽?！?br>乙：“上跪天子，下跪父母，豈肯跪你這小小縣官！”
甲：“哈哈……嫌我官兒小，看不起我，來人啦?！?br>乙： “有?！?br>甲： “把他槍斃！”

(相聲 《捉放曹》)

評析 《捉放曹》是一出戲曲名劇。這段相聲，前面一本正經(jīng)，有板有眼地按著戲曲程式、套語“審曹”,到了高潮處，突兀冒出一句“把他槍斃”!讓一個三國時代的縣官說出現(xiàn)代白話，令人捧腹大笑，從而收到幽默風(fēng)趣的效果。
2. 當(dāng)時最有名的一個故事，是《宋史·刑法志》里所載的張反鳴冤。張反的丈夫王元吉，被他晚娘誣告想毒死晚娘，如此不孝還得了，被捉將官里，大事修理。修理的花樣很多，其中有一種叫“鼠彈箏”,毒刑以后，手指全不能動。(李敖《獨白下的傳統(tǒng)·鼓聲冬冬的中國之音》)
評析 “大事修理”是當(dāng)代語詞，用于宋朝的歷史人物身上，似乎有些不倫不類，語詞與語境間有一種高反差。移時手法，正是利用這種高反差來獲取語言的生動感人的表達效果的。
3.曹操想了一會，接著說：“你曾聽人說起過，我早年說過，寧我負人，毋人負我這句話么？”“聽說過的?！辈茇дf：“據(jù)說那是父親殺了呂伯奢一家以后說的?？墒俏也⒉幌嘈?，這是別人造的謠，想貶低父親的人格。”“不然，這確是我說過的話，但人們沒有了解我的意思。我那時是有雄心的，以天下為己任，我就是天下，人負了我，就是負天下，所以我寧可為天下而負人。” (徐懋庸《雞肋》)
評析 曹氏父子的這段對話生動有趣，曹操和曹丕的言行舉止如現(xiàn)代人，對話之間用了 “造謠”、“貶低人格”之類的現(xiàn)代語詞，對古人來說，這是語言的超前現(xiàn)象； 對后人而言正是這種語言形式，把這兩個歷史人物刻畫得栩栩如生，如在眼前。
4.墨子始終是一位宗教家。他的思想充分地帶有反動性——不科學(xué)，不民主，反進化，反人性，名雖兼愛而實偏愛，名雖非攻而實美攻，名雖非命而實皈命。像他那樣滿嘴的王公大人，一腦袋的鬼神上帝，極端專制、極端保守的宗教思想家，我真不知道何以竟能成了“工農(nóng)革命的代表”!(郭沫若《墨子的思想》)
評析 也許學(xué)術(shù)界對墨子的評價還有爭議，但是作者在說理時運用了移時修辭手法，將現(xiàn)代的政治術(shù)語用于墨子身上，語言生動，觀點鮮明，達到了突出和強化思想觀點的目的。
5.當(dāng)年在戰(zhàn)亂中，我們那位不善于從政的李白老人，從廬山上下來，稀里胡涂“站錯了隊”,被唐肅宗流放夜郎，仍以詩人的豪邁情趣，去 “登巫山最高峰”。(瑪拉沁夫 《神女峰遐想》)
評析 用當(dāng)代的政治術(shù)語寫古代的政治生活和人物，新穎別致，十分有趣?！罢惧e隊”一語看似信手拈來，實則語藏深意。是對“文革”中，“四人幫”之類倒行逆施的嘲諷。
6.有幅漫畫，題為《鍘美案》新編，題材是古人?？h官問： “你怎么不認秦香蓮？” 陳世美答： “因為她是農(nóng)村戶口。”(載《文匯報》1981年12月第25日第三版)
評析 陳世美是人所皆知的負心郎，作者賦予這位古代人物以現(xiàn)代的語言行為，造成了強烈的諷刺效果。通過“農(nóng)村戶口”這個詞語，讀者自然會聯(lián)想起社會上相關(guān)聯(lián)的不道德行為，從而收到“借古喻今”、“古為今用”的表達目的。
7.……接任的好像就是他的兒子文命少爺，乳名叫作阿禹。災(zāi)荒得久了，大學(xué)早已解散，連幼稚園也沒有地方開，所以老百姓們都有些混混沌沌。只有文化山上，還聚集著許多學(xué)者，……只聽得上下在講話：“古貌林！”“好杜有圖！”“古魯幾哩……”“OK!” ……大員坐在石屋的中央，吃過面包，就開始考察。(魯迅《故事新編·理水》)
評析 大禹治水的故事發(fā)生在上古時代，而魯迅先生故事新編卻完全用現(xiàn)代的氛圍和環(huán)境，人情和風(fēng)俗來講述這個故事。讀來使人既有會心的笑，也有掩卷后默然的沉思。移時修辭手法激發(fā)了讀者的聯(lián)想，這哪里像上古社會，簡直就是現(xiàn)實社會的縮影。那些吃著面包、講著英語的考察大員和學(xué)者們，不正是活躍在當(dāng)時中國政壇和文壇的時髦人物嗎？深刻的揭露、辛辣的諷刺，突出了小說的主題。
8.下民的代表，是四天前就開始推舉的，然而誰也不肯去，說是一向沒見過官。于是大多數(shù)就推定了頭有疙瘩的那一個，以為他曾有見過官的經(jīng)驗。已經(jīng)平復(fù)下去的疙瘩，這時忽然針刺似的痛起來，他就哭著咬定： “做代表，毋寧死！”大家把他圍起來，連日連夜的責(zé)以大義，說他不顧公益，是利己的個人主義者，將為華夏所不容； 激烈點的，還至于捏起拳頭，伸在他的鼻子跟前，要他負這回水災(zāi)的責(zé)任。他瞌睡得要命，心想，與其逼死在木排上，還不如冒險去做公益的犧牲，便下了決心，到第四天，答應(yīng)了。(魯迅《故事新編·理水》)
評析 如果故事的內(nèi)容不是 “大禹治水”,人們就會有這是一篇現(xiàn)代小說的感覺。人物心理活動可以使人聯(lián)想到“阿Q”和他那著名的“精神勝利法”。顯然作者是在運用移時的手法進行故事新編，以達到古為今用的目的。
9.宋朝的太祖趙匡胤，喜歡打鳥。有一天，玩得高興，左右報告說，有大臣為了急事求見，皇帝叫人把大臣叫進來聽報告，聽了半天，只是普通的事情。宋太祖氣了，他問：“為什么這種普通的事現(xiàn)在來報告？”那大臣答說： “我認為這種事情并不普通，至少比打鳥還重要！”帝更氣了，打掉了他的兩顆牙。那大臣把掉在地上的牙拾起來，放進口袋里。皇帝奇怪了，問他說：“你拾門牙，是不是要到法院告我？” (李敖《獨白下的傳統(tǒng)·諫諍》)
評析 宋代沒有 “法院”這個詞語，作者把古代的故事現(xiàn)代化，使得文章于幽默、詼諧中表達了文章的主旨。宋太祖的驕橫，大臣的剛正，通過移時手法躍然紙上。
10.他講茅屋為秋風(fēng)所破歌
講高風(fēng)亮節(jié)一班天下寒士
寒士有風(fēng)骨其奈寒暑何
夏天須電扇，冬天須暖氣
……終于發(fā)覺不如街頭賣餛飩
聊補收支的差距
從此詩風(fēng)也變得世俗
時不時沾一個 “錢”字
報載杜甫現(xiàn)實而明敏
報載杜甫可悲而可惜
他于此拈須一笑曰：
拘促自誤身，變俗不餓死！

(曹紀祖 《詩人的窘迫·杜甫》)

評析 詩人運用移時手法將杜甫置于現(xiàn)實社會中，讓他具有某些現(xiàn)代貪圖錢財、追求時俗的思想和行為： 先是想電扇，想暖氣，后為“錢”所愁，去賣餛飩，詩風(fēng)也變得俗氣，還沾沾自喜。當(dāng)然，讀者十分清楚這決不可能是詩圣杜甫的所作所為。詩人也絕非為了詆毀杜甫，他只是激起讀者對詩中杜甫所作所為的否認，來達到借古諷今，抨擊時弊的目的。
11.李白運足了氣，口念要訣發(fā)動起功來。霎時間神思飛動，靈感驟至。只見他一邊像跳大神似地扭著老年迪斯科，一邊手執(zhí)紅牙板，咿咿呀呀地吟誦了新改的 《夜思》。
“床前明月光，
Yes地上霜。
舉頭望明月，
OK思故鄉(xiāng)?！?br>李白吟罷，笑嘻嘻地問杜甫：“畫眉深淺入時無？”杜甫搖了搖頭，一臉苦笑道： “入時是入時，但神韻差得遠去了。我實在看不出有什么好處可言?！?br>

(桑逢康《李白戲作“洋涇浜”》)

評析 這是移時的作用，主要是借古諷今，目的并非是為了嘲笑李白，只是借李白這個形象來批評當(dāng)今文壇一些作家丟棄傳統(tǒng)和原則，一味追求時尚的不正文風(fēng)。
12. 我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也是有的，都在地獄里做主任。(魯迅 《無?！?
評析 “主任”一職是現(xiàn)代官場建制。佛教中的歷史人物進入現(xiàn)代官場，著實令人可笑。文章中局部地運用移時手法，可以增加語言的生動性。
13.他開始在床上讀報，吃早點，看梳頭，批閱奏章。
蓋章
蓋章
蓋章
蓋章
從此
君王不早朝。

(洛夫 《長恨歌》)

評析 這是臺灣詩人洛夫《長恨歌》中的一節(jié)。作者讓唐明皇有現(xiàn)代人的行為： 如 “讀報”、“蓋章”等，一方面使詩句幽默、活潑，另一方面也增強了詩的現(xiàn)代感。使讀者能克服閱讀中的障礙，加深對作品的理解。
14.宰予晝寢。子曰： 朽木不可雕也——言猶未了，只聽得子路、子貢……齊聲吶喊： 法西斯蒂！ ……夫子知道風(fēng)潮是要擴大，決定采取老子的妙策。他偷偷地進了后門，到自己屋中填好了幾張畢業(yè)證書，然后笑嘻嘻地來找宰予、子路們。找到了他們，他拍著宰予的肩頭，說： 朋友，請拿去這證書吧，晚半天也不要上課了，我請大家吃個便飯，如何？ (老舍《晝寢的風(fēng)潮》)
評析 將孔夫子的一句話杜撰成一個以古代社會和人物為背景，現(xiàn)代思想和語言為內(nèi)容的幽默故事，辛辣地嘲諷了那些所謂的 “新潮” 人物。
15. 甲：諸葛亮說：“根據(jù)我們偵察的材料，發(fā)現(xiàn)以司馬懿為首的反動軍隊，自祁山一帶向我蠕動，從它的行動來看很可能進犯街亭，進一步占據(jù)西城，其目的 要把西城作為大規(guī)模侵略漢中的跳板。我們知道，西城不但是通往大后方的交通干線，也是極為重要的戰(zhàn)略基地，街亭又是西城的橋頭堡壘： 因此我們必須主動出擊，把進犯的敵人一網(wǎng)打盡?！?……
甲： 諸葛亮調(diào)兵遣將完畢，把馬謖找回來說……對敵作戰(zhàn)不簡單，這是一場你死我活的斗爭，你有你的任務(wù)，我有我的任務(wù)，上下的關(guān)系要搞好團結(jié)，該批評的批評，該表揚的表揚，紀律要嚴明，不能犯自由主義……

(相聲《雜談空城記》)

評析 這是用移時手法制作的相聲，其中運用了大量的現(xiàn)代政治、軍事用語，這些不符合歷史背景的嚴肅、莊重的語言，在相聲中常常構(gòu)成笑料，成為引人入勝的因素。這種不倫不類、貌似“荒誕”,實則合乎藝術(shù)鑒賞之“情”,表達作品主題之“理”的語言藝術(shù)形式充分顯示了移時修辭的特色。
16. 張先生的課生動形象……例如他講《有為神農(nóng)之言者許行》章。講到許行穿的、戴的用的都是“以粟易之”時，說：“許行忙碌得很哪，今天趕市場，明天到百貨公司，后天到工廠加工訂貨……”講得大家哈哈大笑起來，他卻置若罔聞地繼續(xù)講下去了。(《語文學(xué)習(xí)》1981年第11期21頁)
評析 把現(xiàn)代事物置于古代的歷史環(huán)境中，賦予古人以現(xiàn)代人的行為意識，往往能造成出奇的語言效果。許行的時代，不會有百貨公司和工廠，許行也不會去“加工”去“訂貨”。講課的教師在課堂上運用移時的手法，使課堂氣氛活躍，學(xué)生對所講的內(nèi)容興趣盎然。
17. 黃權(quán)雖然也已投降了新主，但是亡國之恨，還在心頭，對于“漢奸”們，也仍然痛心疾首。他以為劉備的奪權(quán)益州，雖是諸葛在隆中就定下的政策； 但倘沒有先前成都政府里的一批 “漢奸”的努力，這政策的成功，總不會有這樣的容易和迅速。在 “漢奸”們的勾結(jié)之下，劉備才能托“親善”、“提攜”之名，進兵西川，替益州剿匪——漢中的張魯。但入川之后，匪尚未剿，卻先把故主劉季玉滅亡了。(徐懋庸《獻策》)
評析 這是抗日戰(zhàn)爭時期，以“三國”為題材創(chuàng)作的歷史小說。黃權(quán)是當(dāng)時益州牧劉璋 (字季玉) 的部下。張松 (劉璋部下) 勾結(jié)劉備，迫降劉璋，對此亡國之恨，忠于劉璋的黃權(quán)是耿耿于懷的。例中的“漢奸”、“親善”、“提攜”、“剿匪”等詞，均有強烈而鮮明的“現(xiàn)代”色彩，暗中諷喻日本帝國主義花言巧語的侵略本質(zhì)及其走狗漢奸的賣國丑態(tài)。曲折地表達了作者對當(dāng)時政局的看法，抒發(fā)了自己的愛國主義感情。
18.耳畔有迪斯科的音響
快樂的小青年
正在街頭的餐館暢飲
啤酒像小河一樣流淌
刀叉閃爍
笑語喧嘩
那狂放、那富豪
令當(dāng)年的詩仙自嘆弗如
何必再寫詩
干脆棄文經(jīng)商

(曹紀祖《詩人的窘迫·李白》)

評析 詩人把李白置于現(xiàn)代物質(zhì)生活中，曾經(jīng)“斗酒詩百篇”的唐代大詩人，面對 “啤酒流淌”、“迪斯科狂響” 的“現(xiàn)代小青年”不由得敗下陣來。囊中羞澀的大詩人決定 “棄文經(jīng)商”。看似荒誕，實則是對當(dāng)前 “全民經(jīng)商”,追求“超前享受”的社會風(fēng)氣的辛辣諷刺。
19. 唐朝的花樣還多著呢！ 唐朝還有一種避諱的花樣是： 如果你要做官，而這官的名稱，有一個字跟你老子或老子的老子一樣，你就沒希望了，你就不能干了。例如說： 你爺爺?shù)拿掷锶粲幸粋€“安”字，那么陜西長安縣的縣長，你就不能做了； 又如你爸爸的名子里若有一個“軍”字，那么你這一輩子就不能做將軍。如果你實在想做官，同時心里想： 你們怎么知道我爸爸、我爺爺叫什么名子，干脆不告訴你們，我先把縣長、將軍做了再說。如果你這樣，可以，可是千萬不能讓別人查出來。若有一天被查出來，那你不但要從縣長或?qū)④妼氉媳悔s下來，還要捉到法院，判一年徒刑，叫你知道厲害。(李敖《獨白下的傳統(tǒng)· “避諱——非常不敢說”》)
評析 唐朝的“避諱”是封建等級制度的必然，讀者對此也許不會驚奇?？墒钱?dāng)看到作者用移時手法寫的： “還要捉到法院，判一年徒刑”時，就會不由自主地聯(lián)想到現(xiàn)實，那些封建的舊意識，舊傳統(tǒng)在現(xiàn)實生活中有沒有？這種痛苦的反思，有時是十分深刻的。
20.崇禎帝，公平地評判起來，實在是一位十分 “汲汲”的 “要譽”專家。他是最愛下《罪已詔》的，也時時愛鬧減膳、撤樂的玩藝。(郭沫若《甲申三百年祭》)
評析 把崇禎帝稱作 “汲汲” 的 “要譽”專家，無疑是一種脫離時代的評論法。然而卻并不荒謬，從崇禎言行不一的行為來看，他確實是一位沽名釣譽的專家。移時手法夸大了他的性格特征，為人們認識這位明朝末代皇帝的本質(zhì)提供了幫助，嘲諷的語句增加了說理的諷刺性。
21.這些士大夫，又竭力的要使文字更加難起來，因為這個可以使他特別的尊嚴，超出別的一切平常的士大夫之上。漢朝的揚雄的喜歡奇字，就是有這毛病的，劉歆想借他的《方言》稿子，他幾乎要跳黃浦。(魯迅《門外文談》)
評析 “跳黃浦”就是自殺，這是一種超越時代的夸張說法。揚雄酷愛奇字的嗜好，在這里得到了藝術(shù)化的描寫。如此行文，生動、詼諧，移時手法產(chǎn)生了奇異的語言表達效果。
22.西漢杜陵人張湯是一任有名的御史大夫，主辦過許多重大案件，執(zhí)法極為嚴峻?！瓘垳r候就有決獄治律之才。有一次他父親外出，讓他一個人看守房子。他父親回來后發(fā)現(xiàn)老鼠吃了肉，一怒之下舉起竹條就打張湯。張湯從鼠洞挖出老鼠及吃過剩下的肉，面對“罪犯”和“贓物”,他擺出自制的刑具，聲色俱厲，“開庭審判”。那嫻熟的辭令，那一舉一動儼然是個執(zhí)法多年的老獄吏。父親為之驚愕，當(dāng)即搬出許多律令文書教兒子閱讀。長期的耳濡目染，造就了一代律才。(馬寬厚《張湯審鼠》)
評析 古代審案稱“過堂”,“審訊”、“開庭審判”是現(xiàn)當(dāng)代語詞。移時手法用于此，增加了語言表達的生動性，有助于讀者對文章和作品的理解和鑒賞。
23. 甲： 宋代詩人李之儀寫的 《卜算子》詞，那是愛情的美麗詩篇。
乙： 您給念一念。
甲：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。”“我住長江頭”,長江頭在什么地方？
乙： 哎呀，北源在可可西里山，南源在唐古拉山哪。
甲： “君住長江尾”,長江尾在什么地方？
乙：在上海入東海，那是浦江口哇。
甲： “日日思君不見君” ……
乙： “共飲長江水。”
甲：“此水幾時休，此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意?！?br>乙： 唉！
甲： 嘆氣什么呀？
乙： 敢情宋朝那時候就有兩地生活的呀。
甲： 但是，山水隔不住情誼。
乙： 他們怎么不往一塊調(diào)呀？
甲： 怎么調(diào)？
乙： 找勞動局唄。
甲： 宋朝有勞動局嗎？
乙：沒有就更好辦了，自己回來呀。
甲： 一個青藏，一個江蘇，怎么回
乙： 坐火車。

(相聲《詩歌與愛情》)

評析 “勞動局”、“坐火車”都是現(xiàn)代事物，在這里卻和宋代的事情聯(lián)系起來，真是別出心裁，令人捧腹。移時這種語言藝術(shù)化手段，也是相聲制造“噱頭”的重要方法之一。
24. “道可道，非可道”……“哼，還是這些老套。真教人聽得頭痛，討厭……”“醫(yī)頭疼最好是打個盹?！辟~房放下了木札，說。哈哈哈！ ……我真只好打盹了。老實說，我是猜他要講自己的愛情故事，這才去聽的。要是早知道他不過這么胡說八道，我就壓根不去坐這么大半天受罪……” (魯迅《出關(guān)》)
評析 這是賬房，書記先生，關(guān)尹喜等聽了老子的講座后所發(fā)的議論。很顯然，作者把現(xiàn)代人不嚴肅的學(xué)習(xí)態(tài)度移植到“古人”身上，借古諷今，諷刺了現(xiàn)實生活中某些人治學(xué)僅為慕名，言行粗鄙、庸俗、可笑。
25. 劉備—— “皇叔” (黃書),攻入公安局、出版局、工商局的城樓。(《報告文學(xué)》1989年第1期《黑話》)
評析 移時也可以成為漫畫構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段。劉備 (皇叔) 和公安局、出版局、工商局、城樓，是不可同日而語的事物，作者利用語詞和語境的矛盾發(fā)人思索，以達到諷刺和批判有關(guān)單位治黃 (清除黃書) 不力的目的。
26. ……在潯陽江頭頓悟了人生的真諦
淚濕青衫
這一次純粹是為了自己
不如與琵琶女合作流行歌曲
一夜便唱紅所有的電視
錢也掙了
名也揚了
詩不詩總算實現(xiàn)了用世的價值

(曹紀祖《詩人的窘迫·白居易》)

評析 詩人賦予唐代大詩人白居易以當(dāng)代人特有的意識及行為：“頓悟人生真諦”,“合作流行歌曲”,“唱紅了所有的電視”等等，這一方面使詩味飽含幽默，另一方面通過白居易的所謂 “頓悟”,對目前“斯文掃地”,金錢意識沉渣泛起的社會現(xiàn)象給以辛辣的諷刺。
27.龍王廟越蓋越大，龍王的金身越塑越高，香火也越來越旺盛。龍王聽到的只是一片歌功頌德的聲音，看到的只是一片太平景象。從此，龍王很少到各地視察，偶爾外出視察，也只到風(fēng)景勝地，以后連風(fēng)景勝地也不去了，只憑下面的報告來決策： 什么地方降大雨，什么地方降中雨，什么地方降小雨，什么地方不降雨。(馬達《龍王降雨》)
評析 名義雖是說龍王，實則以龍王比喻現(xiàn)實中的一些干部，移時在這里起到以古喻今的作用。
28.孔子的做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活著的時候卻是頗吃苦頭的。跑來跑去，雖然曾經(jīng)貴為魯國的警視總監(jiān)，而又立刻下野，失業(yè)了； ……

(魯迅《在現(xiàn)代中國的孔夫子》)

評析 這里把孔子稱作“摩登圣人”含有很強的諷刺意味，不僅嘲笑了孔子，也嘲笑了中日反動派借孔子愚昧群眾，標榜自己的丑惡行徑?！熬暱偙O(jiān)”是日本主管警察工作的最高大官，孔子曾一度擔(dān)任魯國的司寇，掌管刑獄，所以作者用這樣現(xiàn)代化的職位稱呼他?！跋乱啊?、“失業(yè)”都是現(xiàn)代動詞性詞語，前者指資產(chǎn)階級官僚政客的下臺，后者指人們失去了工作。兩詞用在此處，詼諧幽默，引人聯(lián)想，發(fā)人深思。
29.有時皇帝向四方諸侯要錢，有時候叫四方諸侯挑選漂亮的女孩子；有時候，皇帝得了盲腸炎，躺在“龍床”上，哼呀哼的，叫四方諸侯來看他病，聽他哼呀哼。(李敖《獨白下的傳統(tǒng)·傳令》)
評析 作者說皇帝向諸侯“要錢”、患了“盲腸炎”,躺在龍床上，“哼呀哼”的，無疑是以現(xiàn)代人的思想評價古人，然并不荒謬。相反，通過作者的夸大描繪和移時手法的運用，把封建時代家天下的“主人”——皇帝隨心所欲、無所顧忌的跋扈嘴臉淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
30.楊玉環(huán)：開元二十八年十月，當(dāng)時我二十二歲，皇上已五十八歲了。有什么辦法呢？當(dāng)時的情形，用你們現(xiàn)在的話說，就叫做： “你別無選擇。” (龐燼《貴妃池相對論》)
評析 作者把楊玉環(huán)置于“現(xiàn)在”,讓她面對一位記者，以現(xiàn)代人的口氣說話，而且，竟讓她將自己與唐明皇的結(jié)合叫做“你別無選擇”,語言俏皮、幽默，令人忍俊不禁。
31.看到那銘詞上，“王母欲東，登之自通”二句，竟有雉鳴求牡的光景，可見得神仙的情理，真與人世間不同了。還有一層，人世間一家之中，出名做事的總是男子。乃現(xiàn)在東王公之名，大家知道者甚少，而西王母反鼎鼎大名，幾乎無人不知。女權(quán)隆重，亦是可怪的。(鐘毓龍 《上古神話演義》)
評析 上古神話，頭緒繁亂，內(nèi)容龐雜，文字艱澀，是被公認的。鐘毓龍先生著的 《上古神話演義》最廣泛地運用移時手法，他讓上古人說現(xiàn)代話或是秦漢、唐宋話，用現(xiàn)在的觀點去解釋古人的行為思想，這樣不僅未讓人產(chǎn)生荒唐離奇之感，反而使上古神話故事變得清晰、明白。對于歷史知識的普及，移時不失為一種好的表達手法。
32.孔乙己神色黯然地說：“我的腿并未完全治好，氣功師要價甚高，老朽無力進貢，只好半途而廢！”阿Q冷笑道：“前幾天小乙己到處宣揚，說您老已經(jīng)升副教授了，幾個小錢還舍不得？”老孔紅著臉說：“我雖榮升副教授之職，月薪僅一百有二，多乎哉？不多也，經(jīng)吾妻請友人用電子計算器計算，吾之全部薪金只能購六十棵大白菜，全家老少三代均要靠此維持，每人月均只有十棵白菜而已，多乎哉，不多也！” (胡萍《阿Q夢話錄》)
評析 孔乙己、阿Q都是魯迅作品中的人物，作者將他們從清朝末期搬到當(dāng)今，并授予現(xiàn)代職稱，使用先進的電器，思考著現(xiàn)代問題。這是典型的移時手法，于 “荒誕”之中，寓含著作者的某些當(dāng)代意識。
33.要選青年干部當(dāng)團中央委員。三國時代，曹操帶領(lǐng)大軍南下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個“青年團員”,當(dāng)東吳的統(tǒng)帥，程普等老將不服，后來說眼了，還是由他當(dāng)，結(jié)果打了勝仗。(毛澤東 《共青團的工作要照顧青年的特點》)
評析 作者用現(xiàn)代觀念來評價古人，說周瑜是 “青年團員”,詼諧生動，同時，用歷史上的周郎年青有為的事例，令人信服地說明了 “要選青年干部當(dāng)團中央委員”的論題。移時用于議論中，可以加強說理的形象性和生動性。
34.唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》,頌的是一個對自己國家的人民不負責(zé)任，開小差逃跑，又反對武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時的人民解放戰(zhàn)爭，頗有些“民主個人思想”的伯夷，那是頌錯了。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。(毛澤東《別了，司徒雷登》)
評析 毛澤東《別了，司徒雷登》的內(nèi)容是批駁當(dāng)時一些所謂自由主義者或民主個人主義者的錯誤觀點，其中之一是不分是非曲直，正義或非正義，反對一切戰(zhàn)爭。毛澤東以頌伯夷為例說明，像伯夷這樣的骨氣是不值得歌頌的，而應(yīng)該歌頌與人民大眾站在同一立場的朱自清和聞一多。文中的 “開小差逃跑”,“反對……人民解放戰(zhàn)爭”等都是一些現(xiàn)代語詞，用以評價伯夷似乎有些不倫不類，甚至于給人“荒唐”的感覺。但是仔細分析，又會感到這些用語卻又十分貼切生動，不僅切中了伯夷的要害，而且切中了當(dāng)時一些標榜 “民主”“自由”的知識分子的要害，移時手法縮小了歷史的差異，把一個復(fù)雜、抽象的事理闡述得十分具體、形象、易懂。突出了所要闡述的觀點，收到了良好的修辭效果。
35.石秀所得到的印象，潘巧云簡直不僅是一個很美艷的女人，而且還是一個很善于交際，很灑脫，認真地說起來，又是對于自己很有好感的女人了。(施蟄存 《石秀》)
評析 《水滸》中的英雄，除矮腳虎王英外，大都未見有親近女色的描寫，石秀更是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)摹坝才尚∩?。但在施蟄存寫的新感覺派小說《石秀》中，石秀卻是一個具有雙重人格的人，他躲潘巧云，又在心中暗暗愛戀著潘巧云，這樣，也許更符合石秀做為一個有血有肉有熱情的 “人”而不是古典小說中近于“神”的英雄形象。作者在小說中，多次以現(xiàn)代人的口吻，現(xiàn)代人的觀念去表現(xiàn)石秀的雙重人格，這是和新感覺派小說特有的寫作傾向相關(guān)聯(lián)的。他們寫古人，卻在古人的生活氛圍中投進一束現(xiàn)代的七彩光束，使小說有一種新鮮的氣息，令人在古與今的朦朧中產(chǎn)生一種暈眩，這也許正是作者想要追求的效果吧。
36.這一次是奉命去征伐吐蕃和黨項諸國的，但是我希望不要遇到祖國的兵罷。事情不是有點很為難么，前幾天匆匆奉到上峰的札子，說是邊疆有寇警，著調(diào)花金定統(tǒng)率所部騎兵星夜前往剿伐。(施蟄存 《將軍底頭》)
評析 《將軍底頭》寫的是一個發(fā)生在唐朝的愛情故事，由于作者運用了移時的修辭手法，讀來并無遙遠的陌生感，仿佛這故事就發(fā)生在現(xiàn)在。例中“上峰的札子”就是將現(xiàn)代語詞用于古代，縮小了歷史距離。
3. ……你看詩中稱丈夫為伯，自稱為我，明是這位太太自述之詞，怎么可以說是“寫粗人”呢？也許是詩人代太太立言的，但既然是代，也還是 “粗人寫” 而不可 “搗亂” 了。(魯迅 《關(guān)于“粗人”》)
評析 魯迅先生于此稱 《詩經(jīng)·伯兮》的作者或作者的妻子為“太太”,對于這位千年古人來說是一種超時空的稱謂，雖不合理，但卻合情，體現(xiàn)出作者幽默、風(fēng)趣的語言風(fēng)格，使人讀來心境怡然。
38. (白) 他倒急了！ “圣僧啊，還有件小事兒求求你，這件事得麻煩大圣給安排。” (白) 求俺老孫何事？ “莫見笑，我俗家有個親侄女，這姑娘聰明伶俐好口才。我本想，在西天給這孩子找點事，可這個地方，滿滿騰騰沒處塞。她心高，一心想到天宮去，可是玉帝，就是不給她安排。再三再四不給辦，一想起這事就膩味。我到處托人找門路，愁得我，天天盡打撲克牌?！?(山東快書 《唐僧行賄》)
評析 為了給侄女找事，后門竟開到了天宮孫悟空處，十足的荒誕。作者有意運用移時手法，將社會不正之風(fēng)漫畫化，給人以不合情理之感，借以達到揭露和批判時弊的目的。
39. 甲：王平一看馬謖太主觀啦，別跟他陪綁，撥一半人馬在山下另外扎個營，臨走時候，馬謖腆著臉還說哪：“成功之時，你部，分不得功勞！”意思是我要得了獎金，一個子兒都不給你！ 馬謖這名利思想多嚴重！
乙： 夠瞧的。
甲：幸虧王平依靠領(lǐng)導(dǎo)，匯報及時，畫了一張街亭的地圖交給軍郵站，連夜送給了諸葛亮。

(侯寶林等《雜談 〈空城計〉》)

評析 移時是相聲創(chuàng)作的主要藝術(shù)手法之一。詞語與語境的相悖能造成諧趣，諸如 “我要得了獎金”、“名利思想”、“依靠領(lǐng)導(dǎo)”、“匯報及時”、“軍郵站”等，就是依靠變易語詞的時代色彩而獲取生動幽默的表達效果的。同時還含蓄地宣泄了人們對日常生活中不正之風(fēng)的不滿，容易引起聽者的共鳴。
40. 老子也不挽留他(孔子),站起來扶著拄杖，一直送他到圖書館的大門外?？鬃泳鸵宪嚵?，他才留聲機似地說到： “您走了？ 您不喝點茶去嗎……”孔子答應(yīng)著“是，是”,上了車，拱著兩只手極恭敬地靠在橫板上……,待到車子離開了大門十幾步，老子才回進自己的屋里去。(魯迅《出關(guān)》)
評析 這篇小說，魯迅先生寫了孔子和老子的兩次會面，其言行都是現(xiàn)代人的，小說中名物、地點都是現(xiàn)代味十足，或者先生以現(xiàn)代人的思想猜度古人的行為，以求使文章幽默生動，妙趣橫生；或者先生令二位古代哲人學(xué)者操現(xiàn)代語，是暗藏寓意借古諷今。
41.杜甫聽了很不高興，說了聲：“我跟形勢不上，乘火箭回唐朝去也。”拂袖而去了，剩下李白一個人，獨自端詳著一杯冒牌五糧液吟道：
“舊瓶裝新酒，
頂頂Ok;
神奇化腐朽，
最最Yes?！?br>

(桑逢康《李白戲作“洋涇浜”》)

評析 作者運用移時手法，借古喻今，嘲諷時弊，筆觸相當(dāng)廣泛，偽劣商品，崇洋媚外，文風(fēng)敗壞，追求時尚，均有針砭。
42.甲乙：(合唱)我們好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
甲： (白) 啊，董郎！
乙： (白) 娘子，有何話講？!
甲： 我們成親以后要響應(yīng)黨的號召，搞好計劃生育！

(相聲《新天仙配》)

評析 讓古代傳說中的人物董郎、七仙女說出現(xiàn)代有關(guān)“計劃生育”之語，使人忍俊不禁，這里移時的運用，起到了寓教于樂的作用。
43.關(guān)漢卿的雜劇是大家熟悉的，里面表達出的戰(zhàn)斗性、正義性和積極的人生態(tài)度，都使我們認為關(guān)漢卿是一個端莊的文人。然而作為人的關(guān)漢卿卻是個玩世不恭的 “嬉皮士”?！f： “我是錦陳花營都帥頭。” “半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳?！彼苑Q： “……天賜我這幾般歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花路上走！”這等話都說了，還不是個“嬉皮士”嗎？(崔勝洪《文學(xué)中的“嬉皮士”家族》)
評析 關(guān)漢卿是個“嬉皮士”。姑且不論這種評價是否妥當(dāng)，然而，作者確實是抓住了這位元朝大戲劇家個性中的主要特色。令讀者對他有著較清楚的認識。例中的移時手法是由比喻句構(gòu)成的，可以理解為兩種修辭方法的結(jié)合形式。
44.水還是那么熱乎，就是不太正常，洗發(fā)精剛抹到頭上，就停了水，好半天不來，凍得人直哆嗦。(龐燼《兵馬俑狂想·貴妃池相對論》)
評析 作者將唐楊貴妃置于現(xiàn)代環(huán)境，“洗發(fā)精”上了貴妃的頭已夠滑稽，還沒沖頭便沒了澡水，幾乎令人噴飯……這種可笑可氣的情景在我們的日常生活中并不少見，作者的用意自然是不言自明。
45.隋朝文帝楊堅，他媽媽生他的時候，一屋子紫氣。來了個尼姑，說這小家伙不簡單，幫忙照顧。他媽媽抱他，忽然看到他頭上生出角來，混身長出鱗片，嚇得把他掉在地上。尼姑跑進來，說小朋友給嚇到了，將來他得天下要晚一點。(李敖《獨白下的傳統(tǒng)·征兆——來頭可不小》)
評析 李敖 《獨白下的傳統(tǒng)》一書以輕松、詼諧的筆調(diào)深入淺出地論述了中國古代傳統(tǒng)的一些可笑之處，此處是其中一篇中的一段，作者揶榆地將兒時的隋文帝稱作“小朋友”,這一移時修辭方法的運用，使其所談的沉重的歷史故事帶上了喜劇般的色彩，讀者讀起來不沉悶，嘻笑之間又激發(fā)了深刻的反思。
46. 他 (杜甫) 是個最富于同情心的人，他有兩句詩“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” ( 《赴奉先詠懷》) ……這種詩幾乎純是現(xiàn)代社會黨的口吻，他做這詩的時候，正是唐朝黃金時代，全國人正在被鏡里霧里的太平景象醉倒了。這種景象映到他的眼中，卻有無限悲哀。(梁啟超《情圣杜甫》)
評析 用現(xiàn)代觀點和現(xiàn)代語詞將杜甫評價為“現(xiàn)代社會黨”,這是一種生動而形象的比較，目的是通過移時手法，為讀者掃除歷史時空的障礙，能更準確地理解和把握杜甫的為人和他作品的思想內(nèi)涵。
47.(唐朝)張泌的《浣溪沙》調(diào)十首，其九云： 晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計是？便須佯醉且隨行，依稀聞道：“太狂生?！薄纫g成白話詩，大概可以這樣： 夜趕洋車路上飛，東風(fēng)吹起印度綢衫子，顯出腿兒肥，亂丟俏眼笑迷迷。難以扳談有什么法子呢？只能帶著油腔滑調(diào)且釘梢，好像聽得罵道： “殺千刀！”(魯迅《二心集·唐朝的釘梢》)
評析 將張泌的《浣溪沙》中的事物和人現(xiàn)代化了，旨在諷刺當(dāng)時上海洋場的“摩登少爺”釘梢 “摩登小姐”的行徑。唐朝沒有“洋車”和“印度綢衫子”,罵人更不會用現(xiàn)代俚語“殺千刀”。譯詩的語言具有漫畫色彩，夸張而又鮮明地勾畫出人物的特殊神采。
48. (關(guān)尹喜)一面自己親自從架子上挑出一包鹽，一包胡麻，十五個餑餑來，裝在一個充公的白布口袋里送給老子做路上的糧食。并聲明： 這是因為他是老作家，所以非常優(yōu)待，假若他年紀青，餑餑就只能有十個了。(魯迅《出關(guān)》)
評析 春秋戰(zhàn)國時期，未有“作家”的稱號，把老子稱為“老作家”是一種移時手法，可以收到幽默風(fēng)趣的語言表達效果。
49.水泊梁山一百單八位好漢忠義堂聚義后，眾兄弟氣味相投，親密無間。他們成日里大碗喝酒，大塊吃肉，投壺射箸，猜拳行令，好不快活。誰料想自從天下太平無事，山寨里再也尋不到打家劫舍，殺富濟貧的勾當(dāng)。如此吃喝玩樂，免不了坐吃山空，那銀行里的存款已日漸減少。為這事兒，宋哥哥愁上眉頭，坐立不安…… (王建福 《宋江檢查 “文明” 記》)
評析 “那銀行的存款已日漸減少”是現(xiàn)代話語，用來描寫宋時的梁山伯英雄好漢，顯得滑稽可笑，這種與語境相悖的語言方式就是移時，使人們在語言的不倫不類中，體會其新穎別致之處，這在當(dāng)代歷史題材的文學(xué)作品中常?？梢钥吹健?br>50. 坐聽著遠遠近近的爆竹聲，知道灶君先生們都在陸續(xù)上天，向玉皇大帝講他的東家的壞話去了，但是他大概始終沒有講，否則中國人比現(xiàn)在更要倒楣。(魯迅 《送灶日漫筆》)
評析 例中的移時手法別出心裁、新鮮活潑，有力地表達了作者對舊的風(fēng)俗習(xí)慣的厭惡和對封建迷信的蔑視。也隱含著對中國當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的不滿和諷刺。
51. 朱元璋大義滅親懲官倒——明太祖朱元璋的女婿歐陽倫利令智昏，利用職權(quán)販賣私茶，牟取暴利，成為當(dāng)時的“官倒爺”。地方官員告發(fā)后，朱元璋勃然大怒，……不念翁婿之情，依法行事，處死了歐陽倫，被人們稱頌一時。(《每周文摘》1988年6月)
評析 很顯然這是一篇借古喻今的文章。作者以朱元璋的事跡無情地抨擊了“官倒爺”,明朝并無“官倒爺”的稱呼，但是其禍國殃民的性質(zhì)與特征相同，移時手法突出了文章的主題。
52. 甲： 我問你李白是什么朝代人？
乙： 唐朝呀。
甲： 唐歌就是唐朝的歌曲。
乙：他是怎么唱的？你給我學(xué)學(xué)。
甲： 可以。唐歌和現(xiàn)代歌曲不一樣，聽不懂，你就問我，詞語不清楚的我給你解釋。
乙： 向你請教。
甲：你要專心聆聽，這首歌是李白在鳴弦泉觸景生情唱的，旋律優(yōu)美，歌詞動人。
乙： 那當(dāng)然羅，你學(xué)吧。
甲：(唱)泉水叮冬，泉水叮冬，泉水叮冬響，走過了山崗……
乙： 你等著吧，這哪是唐歌呀。
甲： 是呀，你聽這詞兒呀，
乙： 怎么說的？
甲： (唱)“泉水叮冬，泉水叮冬，彈著琴弦流向遠方?！比畯椙傧?，這就是說鳴弦泉。李白喝醉了，在大石頭上撒酒瘋，睡醒一覺，看見酒杯掉在泥里，便在另一個泉水里洗了洗，所以這個泉叫洗杯泉。

(相聲《大好河山》)

評析 “泉水叮冬”是現(xiàn)代歌曲，卻被挪到唐朝，并由唐代大詩人李白唱出，這一移時手法的運用，使這段相聲清新活潑，幽默風(fēng)趣。
53. 甲： 反正韓信能耐不小。
乙： 那倒是。
甲：這樣的人才，對劉邦當(dāng)時要鞏固政權(quán)，搞建設(shè)、提高生產(chǎn)特別重要。尤其搞四個現(xiàn)代化，更……
乙： 怎么又出來四化了？

(相聲《追韓信》)

評析 韓信為劉氏天下立下汗馬功勞，是難得的將才。這里將劉邦、韓信等創(chuàng)立漢家王朝和四個現(xiàn)代化等古今詞語雜糅在一起，于幽默滑稽中，宣傳了人才的重要性。