《燕歌行》

曹丕

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)_①，何為淹留寄他方_②?賤妾煢煢守空房_③，憂來思君不敢忘。不覺淚下沾衣裳，援琴鳴弦發(fā)清商_④。短歌微吟不能長(zhǎng)，明月皎皎照我床。星漢西流夜未央_⑤，牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁_⑥?

【注釋】 ①慊慊(qian欠)： 哀怨不滿的樣子。②淹留： 久留。③煢煢 (qiong窮)：孤獨(dú)的樣子。④清商：樂調(diào)名，音節(jié)短促低微。⑤星漢： 銀河。夜未央： 夜未盡，指夜深時(shí)分。⑥爾： 此指 “你們”，即牽?？椗?。何辜：何故。河梁： 橋。

【詩大意】 風(fēng)聲蕭瑟，天氣寒冷，草木凋殘，白露為霜。群燕回歸故土，大雁飛向溫曖的南方。此時(shí)最思念客游在外的丈夫，悲痛得肝腸都要斷裂了。他這時(shí)恐怕也在思念故鄉(xiāng)吧，那為什么還遲遲不歸呢？我孤苦地獨(dú)守空房，對(duì)你的思戀每時(shí)每刻不敢忘懷。不知不覺淚水已打濕了衣裳，便想要借助彈琴歌唱來消遣憂傷。但是只能發(fā)出短促低微的聲音，不能彈出舒緩平和的曲調(diào)。但見月光皎潔，照我床幃。銀河西流，更深人靜，唯有牽牛、織女二星隔河相望，你們?yōu)槭裁床荒芴焯煜嗑?，不就是因?yàn)殂y河上沒有橋嗎？

【賞析】 《燕歌行》 是一首樂府詩，屬 《相和歌辭·平調(diào)曲》。曹丕的《燕歌行》 共二首，這是第一首。漢末魏初，燕 (今北京一帶) 地是與鮮卑政權(quán)接界的北方邊境，偏遠(yuǎn)嚴(yán)寒，征戍不絕，所以《燕歌行》 多用來抒寫離情，憫懷征人戍卒。曹丕這首詩寫一婦人懷念行役不歸的丈夫，滿腹苦痛，無處訴說，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民帶來的苦難。曹丕身為貴家子弟而寫這樣的主題，在很大程度上是受了樂府民歌的影響，可以看出他對(duì)樂府民歌的愛好和刻意仿效。

在宋·郭茂倩所編的《樂府詩集》中，這首詩共有七解，也就是七個(gè)章節(jié)。一解“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，點(diǎn)明節(jié)令正值深秋，正是所謂“感時(shí)物以起興”。二解“群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸”，以鳥喻人，引出婦人對(duì)游子的思念。三解“慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方”，以己之思念推度游子情懷，認(rèn)為他也一定是想早日歸來的，“何為”云云，并非不知其中原因，而是要表達(dá)企盼的急切。這一解收束上文，故作曲勢(shì)，先把婦人漸趨濃烈的哀傷推向 “他方”，為下文直抒胸臆渲染感情氛圍。

四解以下正寫婦人情懷?！百v妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘”二句，極言空閨念遠(yuǎn)的愁悶，不說“不能忘”，而說“不敢忘”，更可見其憤激之情。五解“不覺淚下沾衣裳，援琴鳴弦發(fā)清商”，上句描摹婦人思極而悲、淚濕衣衫的外在形貌，下句刻畫內(nèi)心的情感波瀾，意欲借琴消愁，竟不能彈奏平和舒緩的曲調(diào)，而短促低微的音樂之音又適足加重了 內(nèi)心的苦痛。六解 “短歌微吟不能長(zhǎng)，明月皎皎照我床”，承上“清商” 而喻之為 “短歌微吟”，“不能長(zhǎng)” 者，并非盡出于曲調(diào)限制，主要還因?yàn)樾某睙o法平靜?！懊髟隆本渥浴豆旁姟贰懊髟潞勿?，照我羅床幃”化出，暗含“憂愁不能寐”的意思。七解“星漢西流夜未央，牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，仰望秋夜的星空，由銀河而看到牽牛、織女二星，想到牛女夫婦每年只有7月7日可以相會(huì)一次，不禁大抱不平。從婦人對(duì)牛女命運(yùn)的不平和同情，我們恰可感受到她對(duì)自己夫婦離絕處境的憂憤。

這首詩總敘懷人之苦，但前三解曲說彼方，后四解直寫己方，通篇成曲展之勢(shì)。細(xì)心的讀者可能已注意到，詩的結(jié)尾并沒有歸結(jié)到懷念游子上去，這該如何理解呢？清人張玉谷分析說：“ ‘賤妾’五句，方就己邊正寫望歸無聊情事，文勢(shì)一展。末四，補(bǔ)寫夜景也。然就雙星限河遙望，為之代惜何辜。以賦寓比，闋然收住，竟不兜轉(zhuǎn)懷人本旨，而彼己恰已雙收，用筆如化?！?(《古詩賞析》卷八)這就是說，在一曲一展之間，詩人唯有賦陳眼前景物而又能貼切雙方心境，才能將彼方和己方雙雙收住。曹丕做到了這一點(diǎn)，因而說他運(yùn)筆有出神入化之妙。

這首《燕歌行》在我國(guó)文學(xué)史上的重要地位，不只因?yàn)樗鼘懙煤?，主要還是因?yàn)樗亲钤缱钔暾囊皇灼哐栽?。在此之前，詩歌中雖有過七言句式，卻未曾脫離楚調(diào)的影響。相傳漢武帝與群臣聯(lián)句而成七言《柏梁臺(tái)詩》，但畢竟不是一個(gè)人的作品。一千多年前，蕭子顯撰《南齊書·文學(xué)傳論》已斷言：“魏文之華篆，七言之作，非此誰先？”顯然以曹丕為七言詩鼻祖。