吾與足下相知久矣，可不復(fù)相解！^[2]足下方誨以光國(guó)，戒之以勿拘之道，是以未得默已。^[3]吾本東方下士，誤用于先帝，位極人臣，祿賜百億。^[4]今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。^[5]若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！^[6]
(《諸葛亮集》、《漢魏六朝百三名家集》、《三國(guó)志》、《諸葛孔明全集》)
校注
[1]本文大約寫于建興四年(226),當(dāng)時(shí)李嚴(yán)勸諸葛亮受九錫，并且稱王，諸葛亮寫信拒絕了這一建議，充分反映了諸葛亮淡泊名利，嚴(yán)于律己的高貴品德。
[2]可不復(fù)相解：卻不能夠進(jìn)一步地相互理解。復(fù)，又，再。解，明白，知道。
[3]誨以光國(guó)：教導(dǎo)后主劉禪以完成光復(fù)漢朝的大業(yè)。《三國(guó)志·蜀志·劉彭廖李劉魏楊傳》云：“三年，先主疾病，嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主；以嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安。”誨，教導(dǎo)，訓(xùn)誨。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》:“誨爾諄諄?！薄墩撜Z·述爾》:“學(xué)而不厭，誨人不倦。”光國(guó)，光復(fù)蜀漢。戒之以勿拘之道：這里指不要太放肆。勿拘，不拘束。是以未得默已：這里是諸葛亮對(duì)李嚴(yán)妄言稱王之事的婉言批評(píng)。是以未得默已，《諸葛孔明全集》作“是以未得默己”。
[4]下士：下愚之人?！独献印?“下士聞道，大笑之?！比顺迹撼甲?。《荀子·王霸》:“人主不公，人臣不忠也。”
[5]方寵齊、晉：享受國(guó)家中最高的榮耀。坐貴自大：自高自大。
[6]帝還故居：指光復(fù)東漢的首都洛陽。十命：這里是相對(duì)九錫來說的。九：指九錫。傳說古代帝王尊禮大臣所給的九種器物?！稘h書·武帝紀(jì)》元朔元年詔，有“乃加九錫”語，為九錫見于書面的最早出處。九錫名目大同小異，排列前后次序也不一樣。漢末獻(xiàn)帝賜曹操九錫，采用《禮緯》說，歷代相襲沿用。前漢王莽陰謀建立新王朝前，先加九錫，后來魏晉南北朝掌政大臣奪取政權(quán)、建立新王朝前，都加九錫，成為例行公事。