諾^①,相從^②,相去^③,先知^④,是^⑤,可^⑥,五也。正五諾，若人于知，有說。過五諾，若員無(wú)直^⑦,無(wú)說。用五諾，若自然矣。(《經(jīng)說上》)

【注釋】?、僦Z：辯論之對(duì)策。②相從：指順著對(duì)方的思路進(jìn)行應(yīng)對(duì)。③相去：指不管對(duì)方的思路，打破對(duì)方的思路去談自己的看法。④先知：直接提出古圣先賢的話或事來(lái)進(jìn)行應(yīng)對(duì)。⑤是：接受對(duì)方的批評(píng)而中止辯論的應(yīng)答。⑥可：認(rèn)為對(duì)方的批評(píng)雖然不全合理，但卻有合理之處。這是有條件地接受對(duì)方的批評(píng)而進(jìn)行的應(yīng)答。⑦無(wú)直：不正、無(wú)知。
【譯文】　“諾”有五種，即(1)相從，(2)相去，(3)先知，(4)是，(5)可。這就是辯論中所使用的五種不同的對(duì)策。如果能夠正確地使用五種諾，那是因?yàn)槿藗兌级闷渲械牡览恚加凶约旱闹R(shí)和觀點(diǎn)；如果使用五種諾有過錯(cuò)，則是因?yàn)閭€(gè)人的無(wú)知，不懂得其中的道理，沒有自己的觀點(diǎn)。使用這五種諾，好比事物自然而成。
【評(píng)說】　在從事辯論時(shí)，對(duì)話者對(duì)于他的對(duì)手的論證給予反應(yīng)，這就叫做“諾”。諾不一定要肯定，否定也是一種諾。
“相從”的方法，是先“屈從”對(duì)方的論題，然后把論題引入矛盾的結(jié)論，使論敵不得不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這相當(dāng)于“歸謬法”。
“相去”的方法，是先證明與論敵　　　的論題相反的論題是正確的，從而說明對(duì)方的論題是錯(cuò)誤的。這相當(dāng)于“反證法”。
“先知”的方法、“是”的方法和“可”的方法，則是指辯論那些不容易引起爭(zhēng)論的論題的方法。這些論題有的是雙方共許的先哲的觀點(diǎn)，有的是彼此公認(rèn)的真理，有的是符合實(shí)際的判斷。
總之，“五諾”的運(yùn)用，就是針對(duì)對(duì)方論題的不同性質(zhì)，采用的不同態(tài)度和方法。