【詩句】簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。?

【出處】宋·蘇軾《浣溪沙》。

【意思】 初夏時(shí)節(jié)， 麥子成熟，棗花飄香，那黃白色的小花隨著微風(fēng)簌簌地飄落在路人的衣 帽上。村南村北到處是此起彼伏的繅車聲。在村頭的古柳樹下，一位穿 著粗麻衣服的農(nóng)人正在叫賣新鮮的黃瓜。這里詞人以聲音為線索，棗花 簌簌、繅車聲聲，叫賣聲陣陣，好一首優(yōu)美的田園詩。

注： 繅車，俗稱絲車，抽繭出絲的工具。簌簌，形容風(fēng)吹落葉子 等的聲音。

【鑒賞】聽得“簌簌”兩聲，才知道是棗花落在衣巾之上的聲音，正走 著，從村南到村北，四面八方都傳來了繅車吱吱呀呀的聲音。忽而又聽聞 叫賣聲，原來是披著蓑衣的農(nóng)漢在古柳之下叫賣黃瓜。此句勾勒出一幅 鄉(xiāng)村收獲圖景，自然純樸。將三幅農(nóng)家畫面用聲音連接起來，詞人走在路 上，先聽聞簌簌落花聲，再聞繅車響，后又聞叫賣黃瓜聲。聲音連接了三 幅連環(huán)畫，極有立體感，不僅有畫面美更有聲音美，充滿了濃郁的生活氣 息，生動(dòng)地展現(xiàn)出了鄉(xiāng)村一片欣欣向榮的景象，也表現(xiàn)出蘇軾對(duì)寧靜自然 的鄉(xiāng)村生活的熱愛以及他此時(shí)閑適淡然的心境。

【全詩】

《浣溪沙》

.[宋].蘇軾.

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。?

酒困路長(zhǎng)唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

【注釋】 ①繅(sao騷)車：繅絲的工具。②牛衣：又稱牛被，“編草使暖，以披牛體，蓋蓑衣之類?！?宋·程大昌《演繁露》)

【鑒賞1】

? ? ? 蘇軾在徐州寫的五首《浣溪沙》組詞中，這第四首最為有名。其主要特點(diǎn)是：別開生面地反映農(nóng)村生活，意態(tài)自然，意境清新，每一幅畫面和每一處細(xì)節(jié)，都蘊(yùn)含著詞人豐富真切的感情。

? ? ? ?詞的上闋，作者抓住“落棗花”、“響繅車”、“賣黃瓜”三點(diǎn)來寫，把農(nóng)村的景象點(diǎn)染得鮮明動(dòng)人。首句為了押韻不按詞的意序而改為倒裝句。這一句，從飄落的棗花，報(bào)知這是春末夏初的季節(jié)；也窺見作者行經(jīng)棗花盛開的路上那種喜悅的心情。第二句，“村南村北”一筆寫出農(nóng)家繅絲的繁忙景象。第三句由景及人，寫在古柳樹下一位穿著粗布麻衣的老農(nóng)正在叫賣黃瓜。上闋三句，作者將“落花聲”、“繅車聲”、“叫賣聲”著意渲染，從而構(gòu)成了一幅充滿濃郁生活氣息的農(nóng)村生活的畫面，生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)久旱逢甘雨后的喜人景象。

? ? ? ?詞的下闋側(cè)重寫太守自己的形態(tài)和行動(dòng)，通過“酒困”、“欲睡”、“人渴”、“思茶”、“敲門試問”等一系列細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地表現(xiàn)了太守微服簡(jiǎn)從、儉樸深入、平易近人的為政作風(fēng)。從太守“求茶”一舉，從“敲門試問”四字中，既可以看出詞人對(duì)村野平民的謙恭口氣——作為一州的最高地方長(zhǎng)官只是以一個(gè)過路人的身份向村野人家求水解渴，又可以看出詞人對(duì)老百姓的尊重感情——他并不嫌農(nóng)民的茶具不潔和茶水不凈。這在普遍賤視勞動(dòng)人民的封建社會(huì)里確是難能可貴的。

? ? ? ?這首詞清新健朗，文風(fēng)樸實(shí)，以生動(dòng)活潑的語言，爽朗明快的調(diào)子來歌詠新鮮淳樸、生機(jī)盎然的景象，這也是這組《浣溪沙》詞的主要藝術(shù)特色。從詞的發(fā)展看，蘇軾此舉無疑為農(nóng)村詞的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的開端。

【鑒賞2】

? ? ? ? ? ?這是詞人在徐門石潭謝雨道上所作組詞中的第四首。他以極其喜悅的心情，攝下了這些富于生活氣息和鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)情畫。在這些畫面中，有農(nóng)村的繁榮景象，也有詞人的生活片斷，清新雋永，很有韻致。詞的上片，“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。”寫農(nóng)村欣欣向榮的景象。沿途棗花紛飛，繅車轟鳴，古柳樹下，穿著粗布大褂的莊稼漢，正在出賣自己剩余的瓜果。詞人以自己獨(dú)特的藝術(shù)敏感，拍攝了這樣一些農(nóng)村生產(chǎn)生活的側(cè)面，不僅表現(xiàn)了農(nóng)村的和平幸福生活，而且抒發(fā)了自己“與民同樂”的感情。這里沒有一個(gè)歡樂的字眼，但卻在字里行間洋溢著詞人內(nèi)心的欣慰之情。沈祥龍說：“言愁宜鳴咽悠揚(yáng)，述樂宜淋漓酣暢”(《論詞隨筆》)。正因?yàn)樵~人本諸忠厚，出于性情，而又有繪聲繪色的藝術(shù)手段，淋漓酣暢地描述了農(nóng)村中可歌可喜的樂事，所以特別能動(dòng)人心魄，感人肺腑。

? ? ? ? ?下片寫詞人在途中的生活況味。他以兩個(gè)偶句，描繪出自己中酒欲睡、冒暑思茶的心態(tài)。句意雖是從皮日休的“酒渴漫思茶”脫化而來，但他卻絲毫沒有掉書袋的意思，而是觸事興感，隨手拈來，便把自己此時(shí)此地的心境和盤托了出來，自然生成，移之他人不得，移之異地不得。這種生活體驗(yàn)，幾乎人人都有，但卻很少有人把它藝術(shù)的概括出來，只有坡翁用藝術(shù)的語言，說出了這種平常的生活體驗(yàn)，使讀者“不啻若自其口出”，因而特別感到親切。結(jié)句“敲門試問野人家”，是以“此中人”的身分，出現(xiàn)在普通農(nóng)民的面前，沒有一點(diǎn)官場(chǎng)氣。到底是“欲睡”求暫息？還是“思茶”求小飲？詞人沒有在“試問”中明白地說了出來，但那種平等待人的態(tài)度，淳樸存心的形象，卻已躍然紙上，呼之欲出了。元遺山說得好：“東坡圣處，非有意于文字為工，不得不然之為工也”(《新軒樂府引》)。這首詞就不是“有意求工”，而是如實(shí)地描繪了農(nóng)村的淳厚風(fēng)俗，抒發(fā)了自己愛民的感情。清新質(zhì)樸，別有風(fēng)味，創(chuàng)造了詞的發(fā)展史上前人所未造之境，達(dá)到了“不得不然之為工”的藝術(shù)境界，因而成為千古的絕唱