王思任

和老杜青陽(yáng)峽

鑿幽下螺徑，撥暗驚蝮惡。
古樹(shù)未識(shí)人，乍逢氣舛錯(cuò)。
冰黨雪不散，石逼天屢削。
側(cè)險(xiǎn)堪慟哭，一步萬(wàn)鈞落。
酷肖羊腸轉(zhuǎn)，定知龍門(mén)弱。
偶來(lái)破洪荒，不意墮冥漠。
必有魑魅侵，解佩懸圖岳。
盼麓眥已裂，摩峭踵俱薄。
突起竹林塔，我心方曠廓。
鐘鳴定僧榻，良久回岑寞。

五古以蒼勁為尚，雄渾為佳，其老在筆，其秀在神，其高在氣，其潔在韻。王思任這首五古寫(xiě)得就很蒼勁雄渾，筆老神秀，氣高韻潔，是一首寫(xiě)景記游的好詩(shī)。五臺(tái)山是我國(guó)四大佛教名山之一，在山西省五臺(tái)縣東北隅，繞周約250公里，由五座山峰環(huán)抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)。山中寺廟林立，清流潺潺，青山綠水，風(fēng)景秀麗。這首詩(shī)主要是寫(xiě)游五臺(tái)山時(shí)，從普門(mén)精舍到竹林寺的一段艱險(xiǎn)歷程。
要理解這首詩(shī)，必須注意它的副標(biāo)題——和老杜青陽(yáng)峽。杜甫的《青陽(yáng)峽》一詩(shī)是記蜀中山水的挺特奇崛，暗寓世途的崎嶇多變。身處明末季世的王思任，在痛感當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗，矛盾叢生上，與老杜有所共鳴，這是和詩(shī)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)然作為和詩(shī)，兩首詩(shī)也有共同之處，除了韻腳相同外，內(nèi)容均記述不同凡響的山水景觀，寫(xiě)景奇壯，筆墨恣肆，令人嘆服。
全詩(shī)共20句，可分三個(gè)層次。前4句為第一層，中間12句為第二層，最后4句為第三層。第一層寫(xiě)初下澗道時(shí)，路途驚險(xiǎn)難行?！拌徲摹笔侵v從幽暗的樹(shù)叢中鑿出一個(gè)通口，“螺徑”形容山間小路既狹窄不平又彎彎曲曲。第二句“撥暗驚蝮惡”是說(shuō)路上還要時(shí)時(shí)防備草叢里的蝮蛇，“撥暗”意為由于雜草叢生，常使行進(jìn)方向不明，只好撥開(kāi)雜草尋覓路徑。但這一撥弄不要緊，往往使隱藏在草叢中的毒蛇受驚竄出。詩(shī)人以極簡(jiǎn)練的筆法先概括出澗道難行的感受?！肮艠?shù)未識(shí)人”以擬人手法把古樹(shù)人格化，不說(shuō)人不識(shí)古樹(shù)，而說(shuō)古樹(shù)不認(rèn)識(shí)游人，詩(shī)意顯得生動(dòng)活潑情趣盎然。由于樹(shù)不識(shí)人，所以剛一見(jiàn)面便來(lái)了個(gè)下馬威，“氣舛錯(cuò)”是說(shuō)氣不順，不以友好的態(tài)度相迎，而是使人陷入迷離錯(cuò)亂之境。舛錯(cuò)，違異錯(cuò)亂之意，《楚辭·九嘆》:“心悢以冤結(jié)兮，情舛錯(cuò)以曼憂?！北局溉说那榫w不佳，此處用以形容澗道樹(shù)林雜亂無(wú)章。經(jīng)過(guò)第一層前四句的渲染，為下面的描寫(xiě)做了鋪墊，暗示出這次行程充滿艱難險(xiǎn)阻，讀者和詩(shī)中的抒情主人公都應(yīng)做好充分的思想準(zhǔn)備。
第二層則是寫(xiě)一路上屢逢險(xiǎn)境，備嘗艱辛，簡(jiǎn)直是提心吊膽，寸步難行。先寫(xiě)路上積雪不散，冰雪塞途，巨石陡立，直聳云霄。側(cè)身險(xiǎn)境，每前進(jìn)一步，都有如釋萬(wàn)鈞重負(fù)之感。羊腸小路，曲折盤(pán)旋，相比之下，連危崖壁立的龍門(mén)都顯得微不足道。路上一片洪荒，行進(jìn)當(dāng)中如同墮入幽暗的荒漠。由于四周環(huán)境險(xiǎn)惡，令人心驚膽戰(zhàn)，似乎山妖草魅時(shí)時(shí)出沒(méi)，只好把隨身攜帶的佩劍解下，懸于山岳，借以祈求祓災(zāi)驅(qū)邪。一路上山巒相連，不斷眺望，使得眼眶都快裂開(kāi)了，過(guò)了一山又一山，山路坑洼不平，山石把腳后跟都磨薄了?！氨骋蚜选?“踵俱薄”,雖語(yǔ)涉夸張，但渴望趕緊走出澗道的迫切心情和路途的險(xiǎn)峻難行全都輕輕一筆，境界全出。詩(shī)人的精細(xì)的觀察，準(zhǔn)確的描摹，有條不紊的順序，讓讀者和他一道經(jīng)歷了一次探險(xiǎn)式的艱巨游程。
最后一層是寫(xiě)到達(dá)竹林寺時(shí)，心情漸次恢復(fù)平靜?！巴黄鹬窳炙?詩(shī)人如同大旱之望云霓，終于走出險(xiǎn)境，到達(dá)了目的地，其復(fù)雜之心情可以想見(jiàn)，竹林寺在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)西南六公里竹林寺村西側(cè)，據(jù)《清涼山志》載：唐代高僧法照在此化竹林創(chuàng)寺，故名。寺中磚塔為樓閣式，明弘治年間建，嘉靖時(shí)重修。平面八角形，五層，高約二十五米。由于磚塔高聳寺中，故詩(shī)人首先望到的是這座磚塔?？吹酱u塔之后，詩(shī)人心境豁然曠廓。隨著寺中鐘鼓齊鳴，僧人進(jìn)行誦經(jīng)夜課，此時(shí)詩(shī)人方才安頓停歇，靜臥僧榻之上。想起一路上的經(jīng)歷的險(xiǎn)情，久久不能入睡。僧人晚課結(jié)束，鼓樂(lè)終止，周?chē)黄?，這時(shí)詩(shī)人由于旅途勞頓，困意潛生，大概漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了。
王季重酷愛(ài)祖國(guó)的名山大川，一生游蹤所及，幾半個(gè)中國(guó)。正因?yàn)樗韵灿螝v，所以才不顧路途艱險(xiǎn)，以飽覽山川之靈秀為樂(lè)事。季重為詩(shī)，傲視當(dāng)世，自許甚高，曾說(shuō)：“自出手眼，與公安、竟陵不同衣飯，各自飽暖。”從他的詩(shī)作來(lái)看，既無(wú)公安末流的俚易，也無(wú)竟陵末流的艱澀，確如錢(qián)謙益所說(shuō)：“自建旗鼓，鐘、譚之外又一旁派也。”他主張?jiān)谠?shī)歌中要抒發(fā)真至之情，要走出居室，沖破城圍，投身到大自然中去，從這首《游五臺(tái)山》詩(shī)便可見(jiàn)一斑。明江盈科評(píng)杜甫《青陽(yáng)峽》詩(shī)云：“獨(dú)能象景傳神，如春蠶結(jié)繭，隨物肖形，乃為真詩(shī)人，真手筆也?！庇么嗽u(píng)語(yǔ)移至季重此詩(shī)，也是十分恰當(dāng)?shù)摹?/div>