〔唐〕李肇

王鍔累任大鎮(zhèn)，財(cái)貨積山。有舊客誡鍔以積而能散之義。后數(shù)日，客復(fù)見(jiàn)鍔。鍔曰：“前所見(jiàn)教，誠(chéng)如公言。已大散矣?！笨驮唬骸罢?qǐng)問(wèn)其目。”鍔曰：“諸男各與萬(wàn)貫，女婿各與千貫矣?！?/p>

——《唐國(guó)史補(bǔ)》

〔注釋〕　累任大鎮(zhèn)：指屢次為大鎮(zhèn)節(jié)度使。　請(qǐng)問(wèn)其目：請(qǐng)問(wèn)其詳。

王鍔是唐朝中葉德宗時(shí)人。他出身行伍、憑著軍功，終為宰相，史書(shū)有傳。他生性極為吝嗇貪鄙，凡經(jīng)手的工程，雖瑣屑碎事，亦必躬親，以免水肥外人。每有宴享，他都把食余的飯菜賣掉，決不便宜下人。因?yàn)樗朴陂_(kāi)源節(jié)流，所以其錢遍天下，富有無(wú)比。對(duì)于這樣一個(gè)富貴雙全、在物質(zhì)上什么也不會(huì)缺少的人，他只會(huì)缺少“德”、“義”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟嘗君的門客馮驩曾勸勢(shì)炎熏天、富比國(guó)君的孟嘗君“市義”。跟隨王鍔很久、深知其為人的舊客也許念及此義，便委婉地告誡他，對(duì)于金錢要“積而能散”。古人所謂“散財(cái)”，一般指把金錢散給貧困的人們。過(guò)了幾天，客人再次見(jiàn)到王鍔，鍔很謙虛地說(shuō)：“前日您所教誨的，十分正確，我已謹(jǐn)遵，把財(cái)散了?！弊x到這里人們以為王鍔把錢財(cái)散給窮人了。于是，客人請(qǐng)其詳言，王回答：“每個(gè)兒子各給萬(wàn)貫，每個(gè)女婿各給千貫。”原來(lái)如此！王的回答使讀者“期望受挫”，但又十分符合王鍔的本性，因此產(chǎn)生笑料。看來(lái)，王并沒(méi)有從客人的告誡中吸取有益的東西。

對(duì)兒女未來(lái)的關(guān)切是我國(guó)人民的傳統(tǒng)。但在如何愛(ài)護(hù)子女問(wèn)題上，有見(jiàn)識(shí)者和短視者卻有很大分歧。如《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》中所載的“觸詟說(shuō)趙太后”的故事就提出了“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的原則，勸她要為子女創(chuàng)造建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，不要只在金錢、地位上為兒女考慮，因?yàn)椤拔蛔鸲鵁o(wú)功，奉厚而無(wú)勞”，金錢、地位適足成為兒女的禍根。這是十分明智的看法。漢代太傅疏廣年老主動(dòng)要求致仕退休，皇帝、太子共賜金七十斤。他退居鄉(xiāng)里后以此金錢與族人故舊賓客共享，相與娛樂(lè)。人們勸他用這些錢買些田宅基業(yè)，傳給子孫。疏廣回答說(shuō)：“難道我老糊涂了，不顧念子孫嗎？不是。我有舊田宅，子孫勤力其中，足以供衣食、過(guò)與平民一樣的生活。如果我再留給他們?cè)S多錢財(cái)基業(yè)，則足以使其懶惰，不思上進(jìn)?！彼€說(shuō)子孫“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。”祖上遺留過(guò)多錢財(cái)，對(duì)于子孫未必是好事，縱觀歷史，確如疏廣所言，但真正省悟的父母又有幾人？直到今日，一些人還在為子孫作馬牛，為兒女謀福利，為他們謀取地位金錢，而不是為他們創(chuàng)造建立功業(yè)的條件。因此，王鍔散財(cái)?shù)男υ掃€是應(yīng)該令人深省的。