詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人？
子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見(jiàn)此邂逅？
子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見(jiàn)此粲者？
子兮子兮，如此粲者何？
這是一首祝賀新婚的歌。在一個(gè)星光燦爛無(wú)比美好的婚禮晚會(huì)上，賀婚的人們正盡情盡興地唱著，跳著。他們時(shí)而戲逗新郎，時(shí)而諧謔新娘，逗樂(lè)中寓妒羨之心，戲諧中含追慕之意。嘹亮的歌聲和歡快的舞姿增添了新婚之夜無(wú)比歡暢的氣氛。由此可以想見(jiàn)，三千年前鬧新房的場(chǎng)面是何等熱烈而有趣，直到今天，這種鬧新房的習(xí)俗，在許多地區(qū)還依然存在，不過(guò)形式和內(nèi)容略有不同罷了。因此，《綢繆》可謂后世鬧新房歌曲之祖也。
全詩(shī)三章，運(yùn)用重復(fù)的三疊唱形式。每章意思都是寫(xiě)新郎和新娘在新婚之夜的歡喜愉悅之情。但在具體內(nèi)容和章法上又略有不同。首章側(cè)重寫(xiě)新娘見(jiàn)到新郎時(shí)喜出望外的幸福之情；次章合寫(xiě)新郎、新娘互見(jiàn)時(shí)喜不自勝的激動(dòng)之狀；末章側(cè)重寫(xiě)新郎對(duì)于新娘的喜氣洋溢的愛(ài)悅之情。這種“分—合—分”的表現(xiàn)形式，就把新娘和新郎初逢乍見(jiàn)時(shí)各自按捺不住的喜悅激動(dòng)之情神形畢肖，淋漓酣暢地表達(dá)了出來(lái)。
要知道，在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，青年男女的戀愛(ài)婚姻已經(jīng)受到“父母之命，媒妁之言”的限制，青年人要想獲得稱心美滿的婚姻是極不容易的。而《綢繆》詩(shī)中的新郎新娘見(jiàn)面后都是那樣的忘我多情，鐘愛(ài)對(duì)方。昔日的愛(ài)戀之花，終于結(jié)出了今晚甜蜜香美的婚姻之果。他們很有可能為了今晚的幸福，曾經(jīng)作出過(guò)極大的努力和堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)。所以，一旦洞房相見(jiàn)，他們便樂(lè)不可言，興奮得手足無(wú)措，不知怎樣親近相愛(ài)才好。這恰恰是一種最熱烈，最純真，最甜美而又最值得珍視的愛(ài)情。
《詩(shī)經(jīng)》中賀婚之歌頗多，諸如《關(guān)雎》、《桃夭》等。然而《綢繆》的命意與表現(xiàn)手法與前二者卻有所不同。《關(guān)雎》由男慕女一面寫(xiě)，歌唱的是新婚夫婦由相識(shí)、求愛(ài)、熱戀、訂盟以至結(jié)婚的全過(guò)程。采用的是全景式的展視手法；《桃夭》由女嫁男一面寫(xiě)，祝愿的是女子婚嫁必將給全家?guī)?lái)幸福和希望，采用的是片斷式的描寫(xiě)手法；而《綢繆》則是緊緊抓住洞房花燭夜新郎與新娘乍見(jiàn)初逢時(shí)剎那間喜不堪言的復(fù)雜而細(xì)膩的感情，采用特寫(xiě)式的攝影鏡頭，將這對(duì)夫婦新婚之夜“猶恐相逢是夢(mèng)中”(晏幾道《鷓鴣天》)的那種惝恍之情景放大并推到了人們的面前，讓大家也一道分享這新婚的幸福。在這“樂(lè)莫斯夜樂(lè)，沒(méi)齒焉可忘”(張衡《同聲歌》)的充滿詩(shī)情畫(huà)意的新婚之夜，天上是三星照耀，一片良辰美景；地下是洞房花燭，處處賞心樂(lè)事。而對(duì)此景此情，新郎和新娘不知有多少甜言蜜語(yǔ)要傾吐。諸如“幸福的回憶”、“美滿的現(xiàn)實(shí)”,以及“美好的未來(lái)”等等，可是，詩(shī)人卻偏偏不寫(xiě)新郎新娘的片言只語(yǔ)，只是截取了他們相見(jiàn)時(shí)不知如何愛(ài)戀才好的獨(dú)特而微妙的心理感受加以描寫(xiě)，正所謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,筆墨經(jīng)濟(jì)情更濃了。正如方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》所云：“《詩(shī)》詠新婚多矣，皆各有命意所在，唯此詩(shī)無(wú)甚深義，只摹寫(xiě)男女初遇，神情逼真，自是絕作，不可以廢也。”堪為中肯之論。
此詩(shī)為賀婚之歌。全詩(shī)雖未言一“喜”字，卻句句言“喜”,章章含“喜”,喜氣濃郁。這是此詩(shī)的又一特色，三章中的首句分別為“綢繆束薪”、“綢繆束芻”、“綢繆束楚”,三句意同，即緊緊捆綁一起的柴木，雙關(guān)新郎新娘情意纏綿?！对?shī)經(jīng)》中常以“束薪”、“束芻”、“束楚”等現(xiàn)象來(lái)比喻男女的婚姻愛(ài)情。本詩(shī)三章首句，既是興，又是比，比興合用，語(yǔ)意雙關(guān)，一開(kāi)頭就把新婚夫婦纏綿不絕的情思突現(xiàn)了出來(lái)，為下文描寫(xiě)新郎新娘相見(jiàn)后無(wú)比激動(dòng)之情作了鋪墊，真所謂“未成曲調(diào)先有情”了。新婚纏綿，如膠似漆，此一喜也；再說(shuō)新婚之夜，天空中的“三星”(即參星)光芒閃爍，晶明透亮，似乎也在遙祝這對(duì)新婚夫婦的美滿婚姻。良辰美景，伉儷情篤，此二喜也；詩(shī)人緊接著用“今夕何夕，見(jiàn)此良人？子兮子兮，如此良人何？”(三章句式同)的疑問(wèn)句式，活脫脫地刻畫(huà)出新郎新娘相見(jiàn)時(shí)的驚喜萬(wàn)分的復(fù)雜而細(xì)膩的感情。相見(jiàn)如夢(mèng)，不知所措，全詩(shī)至此可謂“喜”至極點(diǎn)了。新郎新娘洞房相見(jiàn)，千言萬(wàn)語(yǔ)恩愛(ài)深情全都濃縮在“如此良人何”的一聲美嘆之中。一切優(yōu)美的語(yǔ)言到了這種場(chǎng)合反而失去了它應(yīng)有的功用。這種以拙為巧的表現(xiàn)技法委實(shí)是很高妙的。 孫云：“今夕何夕一語(yǔ)，狀心事刻酷，是神來(lái)句。”良非溢美之辭。
此詩(shī)雖為三疊唱的形式，但重復(fù)之中又富變化，即以“三星在天”,“三星在隅”和“三星在戶”不同位置的移動(dòng)來(lái)表示時(shí)間的逐漸延長(zhǎng)。這三句，換成現(xiàn)在的說(shuō)法就是，秋冬黃昏之時(shí)，三星開(kāi)始出現(xiàn)在東方，大概至晚上十點(diǎn)鐘左右，三星已升到東南方，星光正照在屋山墻(隅，角落，這里指屋拐角),后來(lái)三星又升到天空偏南的位置，星光正照射大門內(nèi)，已到夜半時(shí)分了。隨著時(shí)間的步步推移，更襯托出賀婚氣氛的濃烈持久和新婚夫婦的情深意長(zhǎng)，突出了主題。
總之，全詩(shī)情景交融，格調(diào)歡快，巧于取材，精于刻摹，言約意豐，形象逼真，的是歌詠新婚的千古名篇。