風(fēng)情

臨行時扯著衣衫，問冤家?guī)讜r回還^①? 要回只等待桃花、桃花綻。一杯酒遞與心肝，雙膝兒跪在眼前，臨行囑付、囑付千遍： 逢擠時須下雕鞍，過渡時切莫爭先； 在外休把閑花、閑花戀。得意時急早回還，免得奴受盡熬煎，那時方稱奴心、奴心愿。
多情自古傷離別，更那堪、恩愛夫妻。丈夫就要外出宦游了，離別的話說了千句萬句，離別的情訴了千遍萬遍，但妻子依然覺得情猶未盡，言猶未已，抓住這將別未別的寶貴時光再訴訴衷情，表表別緒，臨別一刻值千金，依依深情動人心。
作品以妻子的惜別為重心，可分為兩個部分。前三句為第一部分，“未登程先問歸期”,主要表達妻子的眷戀之情和惜別之意。夫唱婦隨，恩恩愛愛，誰希望鴛鴦兩棲、連理分枝？但人世間不如意事常八九，很難盡遂人愿。分離既不可免，退而求其次，盡量讓這分離的時光短一些，更短一些。再退一步，至少要有個確切的歸期。等待雖然痛苦，但若有希望的等待，這痛苦就會減免，因為希望之光會慰藉她孤寂的心靈，鼓舞她堅持的勇氣。故而她一定要弄清楚“冤家?guī)讜r回還”。丈夫非常理解她的心情，沒用模糊的語言，回答得非常確切：耐心等待吧，來年桃花盛開之日，就是我歸家之時。
余下九句為第二部分，“把酒敬夫君，奴話要記真”,主要表達妻子的關(guān)切之情和擔(dān)憂之意。這部分又可分為兩層。敬酒部分為第一層。在漢民族文化傳統(tǒng)中，酒與分別有著千絲萬縷的聯(lián)系，仿佛無酒就不足以表現(xiàn)依依別情似的，王維送別朋友，要“勸君更盡一杯酒”,因為擔(dān)憂他“西出陽關(guān)無故人”(《送元二使安西》);崔鶯鶯送別張君瑞，要他“且盡生前酒一杯”,因為馬上就要“伯勞東去燕西飛”(王實甫《西廂記》)。妻子此時也借酒言情，雙膝跪倒，舉案齊眉。喝下吧，夫妻情，濃如酒。囑托部分為第二層，這一層是全作的重心之所在。她本來已把注意事項九百九十九次地囑付了丈夫，但怕他粗心大意沒聽明白，沒記清楚，沒掌握要領(lǐng)，沒刻心銘骨，現(xiàn)在再第一千次地囑付一遍：碰到人多擁擠時不要逞英雄，下馬步行，免出意外，乘船時不要往前擠，以防掉進河中；一人在外要好自為之，不要沾花惹草，倚紅偎翠；謀個一官半職后要趕快回來，莫讓我望穿秋水人不至，獨伴青燈難成眠。
為了更準(zhǔn)確、更細微地剖析主人公的情感世界，我們不得不再瑣碎地把這番囑語分為三層來審視。前兩句為第一層，表達的是對丈夫的近乎母愛的關(guān)切。也許，這囑付在實際生活中并無必要，因為丈夫并非白癡，怎會不知道人擠時下馬、過河時防止被擠到了河里？ 但在愛情生活中卻是絕不可少的“藝術(shù)的廢話”。妻子的一片深情盡在這“廢話”中見出。這兩句，很容易使我們想到現(xiàn)代民歌《走西口》,想到董解元《西廂記諸宮調(diào)》中崔鶯鶯對張君瑞的囑付：“著路里小心呵，且須在意。省可里晚眠早起，冷茶飯莫吃，好將息?！笨蓱z天下情人心！
第三句為第二層。話雖少，意頗豐。在男女地位天差地別的封建社會里，女子必須從一而終，忠于丈夫，丈夫卻可以隨意地眠花宿柳、朝三暮四而不受社會的譴責(zé)，許多風(fēng)流才子都把攜妓納妾當(dāng)成風(fēng)流韻事。這樣，當(dāng)丈夫外出宦游的時候，妻子自然會擔(dān)憂他喜新厭舊、見異思遷，把自己拋到了九霄云外。這不是她多慮、多疑，不相信自己的丈夫，實在是那樣的社會環(huán)境讓她不敢完全相信啊，連那貴為相府千金的崔鶯鶯，在送別愛她愛得死去活來的張君瑞的時候，不是也一本正經(jīng)地交待：“此一節(jié)君須記：若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”(王實甫《西廂記》)嗎？
最后三句為第三層。既含有盼望丈夫早歸的深情，呼應(yīng)開首的問歸期；也含有唯恐丈夫不歸的擔(dān)憂，承接上句。不過，這層擔(dān)憂與第二層的擔(dān)憂又有不同，這里擔(dān)憂的是另一個具有普遍意義的社會現(xiàn)象：飛黃騰達日，棄婦哀怨時。
離別的痛苦往往孕育出動人的愛情詞章。因為任何文學(xué)作品都需以情感人。“黯然銷魂者，唯別而已矣”(江淹《別賦》),情人的離別不是最足以動人心弦的嗎？ 洛克的“距離”美在愛情詩的研究中肯定能得到廣泛的印證，從上文對〔羅江怨〕的分析中，我們不難得出這樣的結(jié)論。