田蠶事已畢

(夏歌之一)

田蠶事已畢，思婦猶苦身。

當(dāng)暑理絺服，持寄與行人。

前兩句，田蠶，桑田養(yǎng)蠶，這是當(dāng)時(shí)主要農(nóng)事活動(dòng)。思婦，因丈夫外出而思念的婦人。猶，還。第一句敘述采桑養(yǎng)蠶的農(nóng)事已經(jīng)完畢，也就點(diǎn)明了時(shí)序是夏季。因?yàn)椤靶Q生春三月，春桑正合綠”，過(guò)了“春三月”，正是夏季了。同時(shí)點(diǎn)明了這是《子夜四時(shí)歌·夏歌》中的一篇。此句更深隱的含意是，蠶事完畢，蠶已吐絲作繭。這一絲字與“思婦”的“思”字同音雙關(guān)，因而把第一第二兩句從內(nèi)在深處緊密地聯(lián)結(jié)在一起了。 “苦身”的“苦”，不僅指的是采桑養(yǎng)蠶，繼而寫到“暑理絺服”的勞累之苦，也包含了對(duì)“行人”的思念之苦。

后兩句，當(dāng)，對(duì)，冒著。理，治，料理。絺，音chi(癡)，不讀“希”，即細(xì)葛布?！对?shī)經(jīng)·周南·葛覃》： “為絺為綌?！泵珎鳎?“精曰絺，粗曰綌。”持，把，手拿著。與，給。行人，指外出的丈夫。這位“思婦”春季養(yǎng)了蠶，有了“絲”，已經(jīng)十分勞累了，但她不顧勞苦，又在夏季，冒著暑熱，做好葛布衣服，寄給出門在外的丈夫。這就表現(xiàn)了這位勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、干練，顯示出她對(duì)丈夫的思念、疼愛和關(guān)切，說(shuō)明她在丈夫外出的情況下，愛情的忠貞、專一。于是，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的美好形象就躍然紙上了。這與古代民間傳說(shuō)中為夫送寒衣的孟姜女的形象，非常相似?？梢哉f(shuō)，這兩個(gè)相似的婦女形象，都是古代民間文學(xué)的杰出創(chuàng)造。

這首民歌只寫了與“行人”別后自己的情況，并未描寫與“行人”別離的場(chǎng)面，也未寫出別后“行人”的情況，這些都留給讀者(聽者)去聯(lián)想了。其實(shí)這也是不難想象的。況且，在南朝民歌中，還有不少這方面的詩(shī)句，可作為本篇的補(bǔ)充。譬如： “聞歡下?lián)P州，相送楚山頭。探手抱腰看，江水?dāng)嗖涣??！?《莫愁樂(lè)》)“送歡板橋?yàn)?，相待三山頭。遙見千幅帆，知是逐風(fēng)流?！?《三洲歌》)《舊唐書·音樂(lè)志》： “三洲，商人歌也。”當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州、建康(今南京， “板橋?yàn)场保?“三山”在其左近)都是商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，這類民歌當(dāng)是這些城市商業(yè)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。所謂“行人”大多是指外出牟利的商人，他們唯利是圖，不重愛情，通常是重利輕別離的。以上兩首民歌不僅描寫了商人離別的情況，而且也描寫了商人離別后的情況：“逐風(fēng)流”，即眠花宿柳的“風(fēng)流韻事”。相比之下，更可突出“思婦”的愛情忠貞專一，品德高貴。