景云

畫松一似真松樹，且待尋思記得無？

曾在天臺山上見，石橋南畔第三株。

人們登山臨水，觀賞泉石花木，進入佳麗境地，看到幽美的自然風光，總要用“景色如畫”的話來形容它們。反之，人們觀看繪畫作品，又常常以“逼真”形容之，誠如宋洪邁所說： “至于丹青之好，好事君子，嗟嘆之不足者，則又以逼真目之?！?(《容齋隨筆》)題畫詩中常用以“真”寫畫的表現(xiàn)手法，就是以人們這種自然審美意識為客觀基礎(chǔ)的。

景云這首《畫松》詩，以“真”寫畫，藝術(shù)構(gòu)思非常巧妙。景云，是盛唐時代詩僧，與岑參同時，岑參于天寶元年(742)曾訪景云和尚于偃師(今屬河南)東，作《偃師東與韓樽同詣景云上人即事》詩。元辛文房《唐才子傳》總論詩僧時，載其名。景云善草書，學張旭，筆勢飛騰，令人驚駭，事見《宣和書譜》、 《書史會要》。有詩三首傳世。景云寫這首題畫詩，沒有從用筆、設(shè)色、氣韻、形態(tài)等方面去描繪畫松的具體形象，卻一開始便抓裝真”字，寫出“畫松一似真松樹”句，作為全詩詩脈。次句便引導(dǎo)讀者從“真”松樹落想，要大家試著回憶，是否記得在哪里見到過它？第三句，詩思陡轉(zhuǎn)，詩人突然記起來： “曾在天臺山上見”。天臺，山名，在今浙江天臺、臨海兩縣境內(nèi)，景色壯麗，山上多松。結(jié)句拍合全篇，是說這一株“真”松樹，記得曾在天臺山上“石橋南畔”見到過，順石橋向南數(shù)，序次為第三株。全詩短短四句，環(huán)繞著“真”松樹展開思路，將畫上之松當作現(xiàn)實生活中的、有著具體生長地點的真松，不斷強化“真”的藝術(shù)效果，從而表現(xiàn)畫松的真實感，以真寫畫，贊頌這幅松畫藝術(shù)造詣超妙絕倫。 “不著一字，盡得風流”，本詩只字不及松畫，而畫松之美自見，如此著筆，遠比排列若干形容詞、聯(lián)綴一連串贊語，要生動形象得多，更具有藝術(shù)力量。

白居易對景云的《畫松》詩，確炷一瓣心香，他的題畫詩《畫竹歌》，明顯地接受了《畫松》的熏染。 “西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看?！彼木湓娨?，與“曾在天臺山上見，石橋南畔第三株”的藝術(shù)構(gòu)思，如出一轍。明代謝榛卻說： “釋景云《畫松》詩，全襲樂天，未見超絕，皎然所論三偷，云公可當一二?！?《詩家直說》)謝榛失考景云、白居易的生活年代，倒置兩位詩人的時序，以至誣云公為偷手，全襲樂天詩，實在是冤枉了景云和尚。