在河南省的最北端，有一座中外馳名的歷史文化名城，它就是安陽(yáng)。安陽(yáng)地處華北平原中部，氣候宜人，土地平闊，水源豐富，我們民族的祖先遠(yuǎn)古時(shí)代便在此生活、繁衍，創(chuàng)造了極為燦爛的遠(yuǎn)古文明。歲月漫漫，它們?cè)绫粔m灰埋沒(méi)地下，我們的考古工作者們不辭辛勞，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，終于把其中最為光輝的一部分——殷墟，展示在世人面前，使我們對(duì)古城安陽(yáng)及其所代表著的一個(gè)文明階段有了更加全面、更加深入的認(rèn)識(shí)。
小南海原始洞穴
這是一處距今一兩萬(wàn)年的原始人居住遺址，與北京周口店山頂洞人時(shí)代大體相同；地點(diǎn)在安陽(yáng)縣城西南30里的北樓頂山東麓。1960年在此試掘，發(fā)現(xiàn)洞頂已經(jīng)塌陷，在洞內(nèi)堆積層中發(fā)現(xiàn)了原始人的種種遺物及部分動(dòng)物化石。其中石器有敲砸器、尖狀器、刮削器、石核等，它們的共同特征是均為較小的石片，角度多在110度左右，而礫石器相對(duì)較少；動(dòng)物化石主要有犀牛、野驢、狗、羚羊與駝鳥(niǎo)蛋等。較能代表此時(shí)代文明水平的是洞中遺留的灰燼，這些灰燼說(shuō)明這里的居民已普遍用火；此時(shí)的人類已與猿人有了很大差別，而接近現(xiàn)代人了。
殷墟：商代都城遺址
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)，人類終于進(jìn)入奴隸制社會(huì)。大約在公元前十七世紀(jì)，我國(guó)又出現(xiàn)了第二個(gè)奴隸制國(guó)家——商。商代國(guó)都屢有變化，大約在前1300年，盤(pán)庚即商王位。十四年后，盤(pán)庚放棄原來(lái)的都城奄(今山東省曲阜附近),遷都于殷(今安陽(yáng)市西北小屯村一帶),從此殷一直是商代都城，到商紂王戰(zhàn)敗亡國(guó)為止，歷時(shí)二百七十三年，代表著商代文明的最高成果。因此，歷史上常把商代稱為殷代，把商王稱為殷王。商朝末紂王荒淫無(wú)道，大臣比干一連三天向紂王進(jìn)諫，被紂王剖心殺死。今新鄉(xiāng)市汲縣以北15公里處的比干墓，即比干葬身之地。比干作為直言敢諫的忠臣典型，受到歷代仁人君子的尊敬。據(jù)清乾隆時(shí)代《汲縣縣志》記載，比干墓為周武王所修，北魏孝文帝時(shí)因墓立廟，今廟中仍存孝文帝“吊比干文”刻石(宋代重刻)。南朝陳宣帝亦有祭比干文，其刻石亦存廟中。商紂王亡國(guó)以后，盛極一時(shí)的殷都漸漸荒蕪，化為一片廢墟，故稱殷墟。據(jù)《史記》記載，秦末，項(xiàng)羽約秦將章邯在“洹水南，殷虛上”相會(huì)。此事就發(fā)生在這里。據(jù)《冊(cè)府元龜》記載，貞觀十九年(645) 二月，唐太宗率大軍東征，曾在殷墟暫駐。太宗追憶當(dāng)年，十分感念那位忠心耿耿的比干，于是下詔“追贈(zèng)太師，謚曰忠烈。所司崇其墓而葺其祠，州縣春秋二時(shí)祀以少牢，給隨近五戶，以供灑掃?！碧谟H制祭文，祭祀比干。今比干廟尚存元代重刻之唐太宗御詔碑與祭文碑。此后，殷墟又湮沒(méi)無(wú)聞了，直到清光緒二十五年(1899),人們?cè)谛⊥痛宄鐾笼敿着９巧习l(fā)現(xiàn)了古文字，并從中考釋出殷王名謚十余人，從而證實(shí)此地即殷墟。從1928年起，開(kāi)始全面進(jìn)行考古發(fā)掘，經(jīng)過(guò)數(shù)十年努力，終于將一座完整的商代國(guó)都遺址展現(xiàn)在我們面前。
這座商代都城遺址，橫跨洹河兩岸，范圍十分廣闊。西起北辛莊，東到洹上村，約10里；北起西北岡、武官村一帶，南達(dá)梅園莊、高樓莊一帶，數(shù)里不等。這座巨大的古城，其中心在小屯村及其周圍。在中心區(qū)發(fā)現(xiàn)了幾十座宮殿遺跡，是當(dāng)時(shí)商王的一組宮殿建筑群。在這些宮殿遺跡附近，又發(fā)現(xiàn)了許多被用作犧牲的奴隸和家畜的骨骼。這些商王奉為神圣的殿堂，實(shí)際上是殺害奴隸的屠場(chǎng)。
在都城中心區(qū)西北——洹河北岸的武官村、侯家莊和西北岡一帶，是商王與貴族的陵墓區(qū)，在那里發(fā)現(xiàn)了許多巨大的陵墓與上千座奴隸殉葬坑。這些王陵規(guī)模宏大，有的竟占地1000平方米；殉葬的奴隸數(shù)目更是驚人，西北岡一座王陵竟有殉葬奴隸三四百人！

河南安陽(yáng)殷墟出土“司母戊”鼎

在如此殘暴的統(tǒng)治下，奴隸們的反抗怒火終于積聚起來(lái)。當(dāng)周武王進(jìn)攻商紂王，兩軍大戰(zhàn)于牧野之時(shí)，紂王軍中的奴隸士兵臨陣倒戈，使武王軍大獲全勝，紂王被迫自焚而死，繁榮一時(shí)的商王朝從此滅亡。
殷墟曾有過(guò)高度發(fā)達(dá)的文化。其農(nóng)業(yè)自不待言，手工業(yè)更是輝耀古今。這里出土了各種手工業(yè)作坊遺址，有鑄銅、制陶、制骨、制玉等等。在武官村一座殷王墓中出土的“司母戊”大鼎，形制宏偉，造型古樸，工藝精湛，其重量達(dá)875公斤，是商代燦爛的青銅器工藝的代表作，舉世聞名。另一件出土文物大石磬，正面刻一只雄健有力的老虎，張口欲吞，其線條既剛勁又柔和，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最古老、最完美的樂(lè)器。
殷墟出土的帶字甲骨共十六萬(wàn)多片，這些甲骨原是迷信鬼神的商代人的占卜工具。甲骨文是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的古文字；同時(shí)，由于甲骨文反映了有關(guān)商代社會(huì)生活各方面的內(nèi)容，因此，甲骨文也是我國(guó)流傳下來(lái)的較古老的文獻(xiàn)記錄，從而將我國(guó)有文字可考的歷史推移到四千年以前。目前，對(duì)于甲骨的研究已經(jīng)發(fā)展為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科——甲骨學(xué)。
殷墟作為商代燦爛文化的代表是當(dāng)之無(wú)愧的。
洹河兩岸陶瓷遺址群
古安陽(yáng)曾是我國(guó)重要的陶瓷生產(chǎn)基地。今已發(fā)現(xiàn)相州窯、善應(yīng)寺窯和樓上坡瓷窯等多處古窯遺址。
相州窯遺址在安陽(yáng)市北郊、洹河南岸。窯址所在地原為一座小土丘，與北岸的安陽(yáng)橋村隔河相望。相州窯是隋唐以后我國(guó)北方的重要陶瓷生產(chǎn)地，其產(chǎn)品豐富多彩，包括生活用品、動(dòng)物俑、人俑以及各類藝術(shù)裝飾品。產(chǎn)品胎質(zhì)大多潔白，細(xì)膩堅(jiān)硬；表面裝飾十分豐富，有刻花、印花、劃花等多種裝飾方法。瓷器產(chǎn)品的胎壁較厚，釉為青色透明琉璃質(zhì)，施釉方法均為蘸釉，扣之聲音清脆悅耳。今窯址分布面積達(dá)9萬(wàn)平方米，堆積層1米左右，保存了大量實(shí)物材料。
善應(yīng)瓷窯遺址在安陽(yáng)縣西南，距洹河很近，為金元時(shí)期瓷窯遺址。該窯址分為北善應(yīng)、西善應(yīng)兩部分，西善應(yīng)較小，兩處山坡上均發(fā)現(xiàn)有窯具與瓷片。當(dāng)?shù)卮赏?、石英石等原料十分豐富，故陶瓷生產(chǎn)相當(dāng)發(fā)達(dá)。由于當(dāng)時(shí)宋代鈞瓷極負(fù)盛名，此地遂仿制鈞瓷。其產(chǎn)品在晶瑩方面不及宋代鈞瓷，但有些精品卻也相當(dāng)完美地體現(xiàn)了宋鈞窯變美妙、紅紫相映的傳統(tǒng)特色，有很高的藝術(shù)價(jià)值。
樓上坡瓷窯遺址在安陽(yáng)縣城西南70里西善應(yīng)村北洹河?xùn)|岸一片高出河床近百米的臺(tái)地上，人稱樓上坡。該遺址面積2萬(wàn)平方米，瓷片堆積最厚處達(dá)1.5米。瓷色多為深藍(lán)、淺藍(lán)，也有紫色與米黃色等，晶瑩光亮。此地遺留有許多窯具，據(jù)專家研究論定，該遺址為元代鈞窯系統(tǒng)的瓷窯遺址。由于此地各種遺物比較豐富，所以，在研究陶瓷工藝史方面很有價(jià)值。