伊斯蘭教是世界三大宗教之一，唐代傳入我國。泉州作為海外貿(mào)易大港，各國客商云集，伊斯蘭教在此有許多信徒。靈山的這座伊斯蘭教圣墓，具體筑墓年代不詳，但據(jù)載是穆罕默德弟子的墓葬?！堕}山方域志》說：“回回家言，默德那國有嗚喊叭德穆(穆罕默德)圣人，生于隋開元時(shí)期，圣真賢美，其國王聘之，御位二十年，降示經(jīng)典，好善惡惡，奉天傳教，門徒有大賢四人，唐武德中(6.18—626)年間來朝，傳教中國。一賢傳廣州，二賢傳揚(yáng)州，三賢四賢傳泉州。卒葬此山?！币蛟岷竽褂徐`異，名叫“圣墓”,故所葬之山亦名“靈山”。
圣墓兩座并列，墓蓋呈塔式，為花崗石雕刻，墓后有半圓形石砌回廊，廊中有幾塊古代石碑，其中一塊碑用阿拉伯文刻記了伊斯蘭歷722年一批居住泉州的阿拉伯穆斯林修復(fù)圣墓的史實(shí)：“修繕了這座被祝福的墳?zāi)?，此舉為求得尊貴莊嚴(yán)真主的喜悅和豐厚的回報(bào)。……二位賢者在法厄福爾時(shí)代來到中國，據(jù)傳為有善行者。后卒，乃由朽世轉(zhuǎn)入永世。人們因其福祥而信之，一旦遭遇艱難，彷徨無策，即前來瞻禮，祈求默示光明，并有奉獻(xiàn)，均獲益平安而返。”可見當(dāng)時(shí)三賢四賢事略已為人所知，在泉州的伊斯蘭信徒亦已來圣墓祭禱祈求平安。由此可推斷，圣墓至少在元代以前就已存在了。
回廊中還有一塊很有價(jià)值的《鄭和行香碑》,碑文說：“欽差總兵太監(jiān)鄭和，前往西洋忽魯謨斯等國公干，永樂十五年十六日于此行香，望圣靈庇佑。”此碑記載了1417年鄭和第五次下西洋，前往伊斯蘭教圣地麥加之前，專程到靈山拜謁二位大賢，地方官浦日和為之勒碑為記。
圣墓園周圍有數(shù)以百計(jì)元代以前就來泉州的阿拉伯穆斯林古冢，墓園西側(cè)是明、清以來泉州的穆斯林公墓，每逢開齋節(jié)和宰牲節(jié)，都有穆斯林前來祭掃。
在圣墓右前方的“風(fēng)動(dòng)石”東側(cè)，有著名的阿拉伯穆斯林瞻思丁的后裔墳?zāi)?。六百年前，他們即已遷居泉州，取姓“丁”,迄今后裔已逾萬人。
從圣墓及其周圍的穆斯林墓的數(shù)量，可見當(dāng)時(shí)僑居泉州的外國人之眾，這也從一個(gè)側(cè)面反映了泉州當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的繁榮發(fā)達(dá)。