自君之出矣，寶鏡為誰明？
思君如隴水，長聞嗚咽聲。

詩題《自君之出矣》 ,源出建安七子之一徐幹的《室思》詩。其第三章曰： “自君之出矣， 明鏡暗不治。思君如流水， 無有窮巳時。”郭茂倩 《樂府詩集》 收了歷代詩人的擬作二十余首。這些詩中描繪思君的心情，或喻為清風、明月、蔓草、蘗條，或擬如落日、回雪、形影、晝燭，可以說是逞奇斗巧，曲盡情致，幾乎把這個題材寫盡了。下面看一看中唐詩人雍裕之是怎樣在這個詩題下寫出了自己獨特感受的。
首句“自君之出矣”,是一個近乎散文的句式。自徐幹寫過后，歷代詩人都沿用下來，成為一個固定的格式。人們之所以如此喜歡這個句子，也許是因為它在句末綴一表示已然的“矣”字，頓將思婦的復雜心緒暗示給了讀者。她那默默無訴的相思情懷隨著時間的流逝日漸幽深、綿長。當讀者讀到這個散文句式時，很自然地產生了豐富的想象，禁不住要去揣測“自君之出”后思婦的心情究竟如何。一個“矣”字所帶出的幽深的恨憾和無可奈何的凄傷，令人仿佛聽到了思婦在別后漫長歲月里的相思嘆息，一種低徊哀怨的情緒壓抑隨之滲入了讀者的心底。
由于首句的格式是固定的，所以詩人能夠施展才力翻出新意的，就只有后面三句了。要在寥寥十五個字中凝練準確、別出新意地刻畫出思婦的心境，并非易事。第二句“寶鏡為誰明”,承上而來，用反問語氣傳達出這位獨守空閨的思婦與君別后的懨懨情思。寶鏡本是用來梳妝打扮、映照如花容貌的器具，可現(xiàn)在它是在為誰而明呢？這里不僅點明了征人遠行后思婦的冷落孤單，而且暗用了 《詩經·衛(wèi)風·伯兮》 “自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”的詩意，從而把思婦對愛情的忠貞和專一有力地凸現(xiàn)出來。這一句雖從徐幹的“明鏡暗不治” 化用而來，然而在表達感情上，一暗一明，韻味不同。
三、四兩句，是用比喻來寫思婦的情懷。“思君如隴水”,雖與“思君如流水”只有一字之差，卻使它帶有明確的抒情指向性。“流水” 的意象，流于空泛； “隴水”的意象，給人的聯(lián)想更具體，情味也更幽長。原來，詩人是把北朝樂府民歌《隴頭歌辭》 巧妙地揉和在詩句中，深化了詩歌的意境?！半]頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕?！?《隴頭歌辭》所寫的是游子飄泊的苦辛、久滯思歸的情懷： “念我一身，飄然曠野?！?中唐以來，邊塞戰(zhàn)爭頻繁，征人征行無日，雍裕之把“思君如流水，無有窮已時”這類一般地抒寫思婦閨情的詩意，具體化為對行役邊塞、久戍不歸的征人的思念，融入了中唐時代特定的社會生活內容。最后的“長聞嗚咽聲”一句，把讀者的情感注意力吸引到“心肝斷絕”的思婦的內心深處。經過詩人的大膽想象，在大幅度的空間跳躍中，后方思婦的淚水竟化作隴頭嗚咽的流水，這樣，思婦日夜無言的相思，不但可以耳聞，而且也能目睹。這流水，不是“請君試問東流水，別意與之誰短長” (李白 《金陵酒肆留別》 ) 、“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流” (李煜《虞美人》) 的大江流水，流向天涯，而是嗚嗚咽咽地回蕩在百步九折、艱苦嚴寒的隴坂關塞！ 思隨流水到隴頭的后方思婦，其默默無告的痛苦，其肝腸欲斷的柔情，宛然可見。