飛來(lái)雙白鵠^①,乃從西北來(lái)。
十十五五，羅列成行。
妻卒被病^②,行不能相隨。
五里一返顧，六里一徘徊。
“吾欲銜汝去 口噤不能開(kāi)^③。
吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹^④?！?br>樂(lè)哉新相知，憂來(lái)生別離。
躇躊顧群侶，淚下不自知。
“念與君離別，氣結(jié)不能言。
各各重自愛(ài)，道遠(yuǎn)歸還難。”
“妾當(dāng)守空房，閉門下重關(guān)^⑤。
若生當(dāng)相見(jiàn)，亡者會(huì)重泉。”
“今日樂(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)歲期?！?/small2>

《艷歌何嘗行》 又稱 《雙白鵠》 ,是漢樂(lè)府古詩(shī)中的一首，《樂(lè)府詩(shī)集》列入 《相和歌辭·瑟調(diào)曲》。“艷”是音樂(lè)名辭，是正曲的前一段，并非所謂美艷的歌行，也不一定有關(guān)男女夫婦之事。這首詩(shī)同 《艷歌羅敷行》一樣，為艷歌行的一種。它借白鵠的生離死別來(lái)象征人間夫婦的眷戀之情，構(gòu)想異常新穎。
大概是秋去冬來(lái)、北雁南歸的季節(jié)，晴朗的天空中，成雙配對(duì)的白天鵝從西北方向飛來(lái)，它們鳴叫著，呼應(yīng)著，向著溫暖的南國(guó)翩翩而去。就在這十分諧和愉悅的畫面上，突然出現(xiàn)了偏差，一只雌天鵝因病而難以振翅疾飛，從天幕上徐徐落下。雄天鵝哀鳴不已，忽飛五里而返，忽飛六里而回，可憐一片愛(ài)“妻”心，難舍難離實(shí)可嘆。全詩(shī)在向我們呈現(xiàn)了這番情景后，又以擬人手法，寫出了雄天鵝對(duì)雌天鵝的喃喃話語(yǔ)： “吾欲銜汝去，口噤不能開(kāi)。吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹?！毙厶禊Z對(duì)雌天鵝愛(ài)莫能助，一場(chǎng)生離死別已勢(shì)在必然。詩(shī)人接下去寫道： “樂(lè)哉新相知，憂來(lái)生別離。躇躊顧群侶，淚下不自知?！痹?shī)中的 “樂(lè)哉新相知，憂來(lái)生別離”,是化用前人“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生別離”而得來(lái)。關(guān)于這兩句，樂(lè)府解題認(rèn)為，是寫雄天鵝因雌天鵝病不能相隨，“雖遇新知，終傷生別離也?！笔聦?shí)上，這兩句詩(shī)意的重心位置在后半部分，是描述白鵠生別離的悲哀。以為有 “新相知”的快樂(lè)，顯然與整首詩(shī)的氣氛不協(xié)調(diào)。抬頭仰望碧空，其他伴侶們雙雙弄影，這對(duì)白鵠眼看將成永訣，聲聲悲鳴聞?dòng)诰乓?，滴滴淚水在不知不覺(jué)地涌現(xiàn)。為了向讀者說(shuō)明雄雌白鵠的分離，詩(shī)人移花接木，將人的感情全部賦予鳥(niǎo)類。而大筆大筆地反復(fù)鋪染鳥(niǎo)的情感，正是為了下文抒寫人的情思張本。詩(shī)人在這里采用了虛實(shí)參見(jiàn)的筆法，讀來(lái)饒有古趣。試想，如果沒(méi)有“樂(lè)哉新相知”四句，全詩(shī)前后則判然兩塊，人鳥(niǎo)異分。有了它，全詩(shī)如畫龍點(diǎn)睛，顯得通體靈活，氣脈貫通。這，也就是詩(shī)人在描繪雄天鵝對(duì)雌天鵝的話語(yǔ)之后，騰出一筆，進(jìn)行評(píng)點(diǎn)的妙用所在。
當(dāng)我們以人類的感知去體驗(yàn)鳥(niǎo)類的情感，為這一幕鳥(niǎo)的悲劇而神思搖動(dòng)的時(shí)候，詩(shī)人又向我們推出了一幕人間夫婦凄凄話別的情景。全詩(shī)從“念與君離別”到詩(shī)尾，為第二部分。在樂(lè)府曲調(diào)中，這一部分雖不算正曲，但其實(shí)際意義卻通過(guò)這一部分得到體現(xiàn)。這里沒(méi)有場(chǎng)面的渲染，沒(méi)有人物形象的描繪，僅僅通過(guò)對(duì)話方式，已把一對(duì)夫婦執(zhí)手相看淚眼的依依惜別之情宣泄殆盡。
人們不禁要產(chǎn)生這樣的困惑： 白鵠因其中之一突然生病而不得不離，這也符合鳥(niǎo)之常情，這對(duì)夫婦即使妻子染疴在身，卻為何要作離別之狀？是這位夫君為尋求功名富貴而自愿拋妻別子、這位婦人也樂(lè)意讓夫婿千里覓封侯嗎？還是這位漢子因生活所逼，不得不“出東門”?從他那“氣結(jié)不能言”的憤然之態(tài)看，他一定是位被統(tǒng)治者欺壓的不得不去“從軍征”的百姓。如果不是這樣，他為什么要狠心地拋下有病的妻子一走了之呢？ 雌雄白鵠因一方有病而不得不分離，這對(duì)夫婦因某種社會(huì)原因而不得不作死別，這就是這首詩(shī)的本質(zhì)聯(lián)系。以為雌鵠病則其人妻亦病且白鵠分則人亦離者，失之于浮矣。眼見(jiàn)得山高路遠(yuǎn)，一去歸期無(wú)望，只有道一聲各自珍重。從詩(shī)中看出，這是一位不愿歧路沾巾而又萬(wàn)般無(wú)奈的男子漢形象。女子的“守空房”、“下重關(guān)”的對(duì)話，表現(xiàn)了對(duì)丈夫的誓不相負(fù)、生死與共的純真愛(ài)情，雖無(wú)半點(diǎn)怨言，而對(duì)造成他們分離的社會(huì)因素的悲恨之情已溢于言表； 她的生人作黃泉相見(jiàn)的旦旦誓言，似隨口而出而無(wú)半點(diǎn)辛酸，卻愈見(jiàn)其悲愴的心靈在悄聲地滴血。全詩(shī)至此，可謂曲折有致，把男女主人公的所愛(ài)所憎之情感表露無(wú)遺。
這首詩(shī)的最后兩句，有的解為樂(lè)府的套用語(yǔ)，是樂(lè)工演唱時(shí)所加。從上下文意看，作夫辭觀更妥。盡管天有不測(cè)風(fēng)云，但為了使病中的妻子得片刻的溫存，他故作勸慰吉祥之語(yǔ)，“其忠厚和平之氣，藹然可見(jiàn)。”全詩(shī)以此作結(jié)，有倍增其哀的藝術(shù)效果。
這首樂(lè)府民歌，對(duì)后世文人詩(shī)作產(chǎn)生過(guò)一定影響，后來(lái)文人詩(shī)中的夫婦離別之情，常借雙白鵠、雙白鶴作比作興，其發(fā)想概根源于此。