倘若毫無(wú)限度地實(shí)行節(jié)制，

　就會(huì)給心靈造成極大傷害；

身體疲憊不堪，難保健全的智性，

　只有適度的節(jié)制才對(duì)人們合適。

每天都能適量地吃喝，

　遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于長(zhǎng)久的節(jié)食；

無(wú)限度節(jié)制會(huì)消耗精力，

　并會(huì)導(dǎo)致沮喪和郁悒。

(吳笛譯)

【賞析】

波洛茨基是17世紀(jì)俄羅斯文學(xué)最重要的代表作家，是俄語(yǔ)重音節(jié)詩(shī)體的創(chuàng)始人和俄羅斯戲劇的奠基人之一，他首先將詩(shī)學(xué)從神學(xué)中分離出來(lái)，顯示了宗教文學(xué)的新發(fā)展，在俄國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位。

波洛茨基作為俄國(guó)第一位職業(yè)宮廷詩(shī)人，其創(chuàng)作多是贊美沙皇、反映當(dāng)時(shí)的宮廷生活的頌詩(shī)，成為18世紀(jì)古典主義詩(shī)人創(chuàng)作頌詩(shī)的摹本。主要作品有詩(shī)集《韻律》、《多彩的花園》、《贊美詩(shī)集》、《俄羅斯的雄鷹》及多種劇本。

這里所選的三首小詩(shī)出自詩(shī)集《多彩的花園》，它是俄國(guó)文學(xué)史上的第一部詩(shī)集，屬社會(huì)政治性的詩(shī)集，有諷刺詩(shī)、勸善詩(shī)、宗教詩(shī)、神話(huà)詩(shī)。這部詩(shī)集用音節(jié)詩(shī)體寫(xiě)成，合韻動(dòng)人，句法結(jié)構(gòu)精巧復(fù)雜、主題多種多樣，內(nèi)容含有典型的“寓教于樂(lè)”的成分，因此被人們譽(yù)為“特殊的詩(shī)體百科和詳解辭典”。

作為一個(gè)啟蒙者，波洛茨基重視文學(xué)創(chuàng)作的教化功能，認(rèn)為詩(shī)歌和戲劇都是傳播知識(shí)、推廣道德觀念的有力武器。波洛茨基繼承了古希臘詩(shī)人賀拉斯的“寓教于樂(lè)”說(shuō)，用詩(shī)的形式揭露社會(huì)的黑暗面和一些不合理現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)情理交融?！豆?jié)制》以及隨后的兩首詩(shī)都可以看做是情理并重的勸善詩(shī)。

《節(jié)制》一詩(shī)即是勸誡人們要適度地節(jié)制自己的欲望，欲望過(guò)多或過(guò)少都會(huì)不利于身心健康。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里，宗教不僅控制著人們的生活，還鉗制著人們的思想，要人們克制自己的欲望，只有現(xiàn)世禁欲才能換得來(lái)世的幸福生活。與當(dāng)時(shí)盛行的一味強(qiáng)調(diào)禁欲的宗教思想相比，波洛茨基這首詩(shī)里所傳達(dá)出來(lái)的思想無(wú)疑是進(jìn)步的。

這首詩(shī)不論是在內(nèi)容上還是形式上，都體現(xiàn)了一種“適度”和諧的均衡狀態(tài)，達(dá)到了形與神的統(tǒng)一。

全詩(shī)在內(nèi)容上體現(xiàn)的是一種和諧的生活狀態(tài)，一種飽滿(mǎn)圓潤(rùn)的生命狀態(tài)，詩(shī)人在用他的詩(shī)教人們?nèi)绾紊睿?處在一種均衡狀態(tài)的人生才是和諧、幸福的，毫無(wú)限度地實(shí)行節(jié)制會(huì)給心靈、身體和頭腦的健全發(fā)展帶來(lái)傷害，唯有適度的節(jié)制才能帶來(lái)身心的健康，保存精力，并使生命得以持久延續(xù)。從形式上看，這首音節(jié)體詩(shī)結(jié)構(gòu)精巧，韻律生動(dòng)，全詩(shī)共八行，分為兩部分，中間用句號(hào)隔開(kāi)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，每?jī)尚性?shī)都呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)相同的對(duì)稱(chēng)形式。

詩(shī)人摒棄了中世紀(jì)傳教士布道般的嚴(yán)厲說(shuō)教，飽含著對(duì)世界的無(wú)限愛(ài)心，用溫和淳厚的語(yǔ)氣來(lái)勸誡人們要懂得節(jié)制，領(lǐng)悟生活中的和諧之美。

(張娜)